一
与书法界的朋友坐在一起喝茶聊天，得出结论，人生大抵都会有一个爱好，有的人喜欢喝酒，有的人喜欢运动，有的人喜欢喝茶等等，不一而足，我应是划到喝茶这一类的。每日，喝茶是少不了的，有时写字累了，一个人泡一壶茶，静静休息片刻，很快又恢复了状态，这就是喝茶的功用。
喝的茶最喜欢还是大红袍，虽然朋友寄来铁观音、龙井、云南普洱、红茶等。大红袍的特征是“岩骨花香”，清代崇安县令王梓在《茶说》中记载：武夷山周围百二十里，皆可种茶，其品质有二，在山者为岩茶，上品，在地者为洲茶，次之。武夷山的茶叶生长在岩石缝中，独特的地理环境，显出与其他茶的独特之处。茶用沸水泡开后，香气清正幽远，像花开的香气。苏东坡在《和钱安道惠寄建茶》诗中云：“森然可爱不可慢，骨清肉腻和且正。”乾隆皇帝品岩茶也留下诗句：“就中武夷品最佳，气味清和兼骨鲠。”骨就是茶汤的淡浓、火功的高低，喝到嘴里，可以感知茶的厚度，与喉咙摩擦，水是顺还是不顺，这些都是骨的具体反应。
岩骨花香具体体现在“活、甘、清、香”四个字，这也是评判大红袍茶好坏的标准。对于香来说，各家有偏好，不尽相同，但对我个人而言，最喜欢幽雅的兰香，不宜太浓太烈，那样的话，颇似化浓妆的女子，看去感觉总不太好。清，茶泡开后在杯中，清澈见底，没有浑浊状，偶也呈红褐色，但并无杂质。甘，一杯好茶下肚后，在舌尖上会留下甘甜，记得一次在朋友处喝到一杯好茶，回家的路上，舌尖上不禁一阵阵的甜味涌起，沁人心脾，正所谓回甘。活，指的是品饮武夷岩茶时一种特有的心灵感应，是茶整体给人的一种感受，人与茶互相融合，“香、清、甘”各个方面都达到最佳状态。事间万事万物，在某种程度都是相契合的，互相融通的。一件好的书法作品，也有他评判的标准，好坏以专家说的为准。人生习书，大都是从临帖开始，临帖遵循一定的规律，先笔法，后结体，最后完成一件完整的作品，有章法。书法的因素，不外乎正文、落款、钤印。当我们做一番评论，首先看书法取自哪家，具有鲜明的风格特征，自己乱写肯定不行的。有些人在比赛获得一两次奖，大谈创新，我想太不实际了，有哗众取宠的嫌疑。书法创新哪有那么容易，没有大量的时间用进去，汲取传统古帖的养分，怎么走得出。临古帖，取法乎上是根本。而许多人，临古帖，只取其形，而忽略了内在的神韵。
二
微信圈里，书法家常晒的一项就是喝茶，有好茶吆喝书友一起来喝，很能打动人，好茶共品其实是一种乐趣。
大红袍茶耐泡。大红袍母树需专门的制茶师制成茶叶，才能价值连城，否则也只是一堆树叶。泡好茶，需懂品的人才知它的好处，否则就是一杯水。品茶，要有丰厚的内蕴，一般的人喝茶，更多的是看茶叶的包装与写着的来头，都很可能被误导。喝茶，仁者见仁，智者见智。很多时候，欣赏书法也如同品茶。初学好坏，更多是从笔法、结体上看，所以，馆阁体一类的书法，在一般人眼里，就是最美的。实际上，欣赏一种书法的好坏，须从精气神的层面去品赏。书法看出人品，书中读懂学识，又是一个更高的境界。
书法其实不容易真正读懂，可是大家都觉得很懂，这是社会存在的一个通病，对书法缺少敬畏之心，也是一个时代的悲哀。书法要怎样看呢？我想读懂矛盾中又和谐统一的内容，就是深入其里，对提高书法的认识会大有帮助。这点往往让我们忽视。如果不懂装懂，顶多算一个字匠，作品就像复印机里的纸张一样，机械重复，对书法艺术发展危害最大。书法是线条的艺术，一百个人用同一根毛笔写同样的内容，得到的是一百种不同的样式风格。东汉著名书法理论家蔡邕在《书法九势》中有这样的论述：夫书肇于自然，自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出矣。笔法上，提按使转，起行收，方圆、曲直、藏露、粗细、正斜、轻重、缓急、提按、顿挫等等用笔技巧都在诠释着矛盾统一的原则。字法，即结体上，有大小、高低、疏密、正欹、开合等等矛盾关系的存在。结体需要作者去用心总结排布。点画呼应，顺势而生，平中寓险方为好。不仅如此，一幅字中出现相同的字一定要有变通，《兰亭序》里同样的一个字，绝没有相同的写法，才能千年不朽。粗看一张作品，首先映入眼帘的是它的章法。章法上如果平常，很难吸引人去关注用笔结字等其他方面。这一点在行草书中表现尤其明显。章法上强调虚实相生、对比呼应、有断有连、参差错落、动静结合、节奏变化、块面对比等等因素，章法吸引人，作品顿时增色不少。墨法方面体现在浓淡、干枯、润燥、晦明对比之间。这是我们民族的伟大创造，可以让墨汁变得丰富多彩。墨法与章法联系紧密，章法中的虚实轻重块面有时候要借助墨法来体现。在技法上达到一定水平，书法的提升，最终比的是格调与品位的提升，要求书法家在学问上多下功夫。
再说武夷岩茶，武夷岩茶喝到极致，是品出水顺滑、厚实及回甘，这些元素，只可意会不可言传，只有喝到一定境界，才能体会。书法决不是简单的，每个人对学习书法有自己的理解，但一定要经过不断的实践，才明白书法中的共性与个性。俗话说得好“不入虎穴焉得虎子”，没有一头扎进去、一颗心沉下去的钉子精神，要真正学好书法都是空话。书法虽博大精深，代表了我们的文化传统，但并不是荒野、无路可寻，取法乎上，这就是千百年来古人学书的明示。古今成大家者，哪位书法家不是这样做的，王铎一日临帖，一日应酬创作，终生如此，告诉我们要在继承传统的基础上进行创新，没有古法的创新，是无源之水，无根之木。
三
我的祖祖辈辈其实生活在福建的茶山边，这里喝茶常年盛行，有闻名于海内外乌龙茶系著名的两大品种，一种是安溪铁观音，另一种是武夷岩茶，过去我没有喝茶的习惯，但因为耳濡目染，对茶非常的了解。工作室里有一套朋友送的茶具，蛮精致，但家里却没有，所以在家不曾泡茶喝。当然，写字加上茶的调和，肯定更有情调。于是决定去茶具行再买一套。当晚就挑了零散的几只大小杯子，一个漏斗，又买了茶盘。
回家，把杯子洗净，置于茶几之上，接着烧水，烫杯，取出用锡铂纸包装的一小包铁观音茶，放入杯中，冲入开水，开始泡茶。屋内立即充满铁观音自然的清香了。把杯盖拿起闻闻，使劲吸，仿佛到仙境一般。接下来，把大杯里的茶倒入小杯中细细品尝，整个口腔充满了香味。品茶本要多人聚在一起才有意思，但一个人煞有介事地泡茶，倒也有另一番情趣。然后在书桌上调好墨，铺好纸，挥毫起来。写出自己满意的作品，心情大好，停下再喝一杯茶，感觉人生真是美妙。铁观音就是有这个好处，耐泡。再细细品茗，香气回溢，口舌生香，这就是所谓的回甘了。
饮完茶小坐片刻，随即再上书桌继续创作，但没有了刚才的感觉。作品不尽人意，心情烦躁，即搁笔，再饮茶，这杯茶也不如刚才泡的好喝了。其实茶叶、水质都是一样，为什么茶的味道却迥然不同呢？我顿悟，原来喝茶也是要有心情的，与书法创作很相似，无意于佳乃佳。心境佳往往能写出好作品，如《兰亭序》是王羲之在文人雅集上心情极佳时乘着酒意写出的千古绝唱。据说，王羲之后来又写了《兰亭序》，就是没有即兴创作的精彩。看来中国文化在很多方面都是相通的。我边喝茶边想，没心情就改日吧，不要为难自己，即使再写下去也不见得好。
四
写字小有名气了，于是我在闹市边找了间工作室，取意闹中取静。
虽然嘈杂，做文章、写字，难免郁闷，心情受到影响，但习惯了后，就没什么，内心变得从容淡定。集中精力做自己的事，身边环境视若无睹，心静自然凉，这也是修炼。一天的工作大抵就是两样，写文章、写字。有时写文章累了，字也不想写，不强迫自己，随缘而适，让自己心里舒坦最重要。
即使身处繁华闹市，三五知己，泡一壶岩茶，谈着艺事，大可抵十年的尘梦。岩茶就是好，一小包倒入杯内，可冲泡多次，所以说是工夫茶，需花时间慢慢品味。茶有低火清淡的、浓香型高火的、味平中火的，来客口味不同，泡的茶就不同了。有时也泡正山小种，这是红茶，茶汤为深红色，香气高长带松烟香，滋味醇厚，有桂圆汤味，最适合养胃护胃。我喜欢的是武夷山自然保护区内坳头高山的正山小种，一位茶农做的，价格适中，味非常纯正地道，一喝即知正宗，不是高山产不出如此之茶。晚上最好泡些低火清凉的茶，可好睡些，要是浓烈的，恐一晚难以入睡，第二天打着哈欠去上班，无精打采，恐怕不是好事。喝茶是一种情调，更蕴含了人生的哲理。茶要沸水以后才能泡出浓香，人生也要历经磨练后才能看空看淡一切。无论是谁，如果经不起磨难，怕是也品不到人生的甜蜜。年纪大了，经历了人情冷暖，就像那用滚水泡后的茶叶，慢慢地沉入了杯底，自然学会了沉默，学会了宽容，对一切友善的或是不友善的表情，都能以平常心对待。境随心转，轻呷一小口茶，任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，充溢齿喉。深吸一口气，余香满腔，荡漾开来，神清气爽，这就是回甘。人生没有付出，哪有收获。一杯茶由浓变淡，浮浮沉沉，聚聚散散，诉说的是深刻的哲理，人生原来不正如茶吗？
我有时喜欢一个人静静地在工作室里读着法帖，关着门，没人打扰，仿佛世界只有我一人，穿越时空，感受先贤真情的点点流露，有时竟会莫名地感动。快乐是自己找的，我喜欢这样的生活，朴实平淡，没有利害冲突，没有功名，没有世俗，一切都显得和谐淡然。有时窗外淅淅沥沥下着小雨，灯光下静静地读一卷诗书，心随书动，同欢喜同悲伤，这种场景让人不胜神往。