散文这个文学体裁，是不可以收束的，也不应当按部就班，尤其在当下年代，世界和现实的复杂，使得作为文学书写方式之一的散文，尤其要注重文体上的开拓和创新，乃至不断地延展与扩充。散文也是极其开放的文体，特别钟情于更多的“剑走偏锋”“忽然闯入”和“不伦不类”。也就是说，越是不拘于既定文体的概念和要求，越是非专业的写作者，散文才能不断地给人惊喜，更加不断地被拓宽和延伸出愈加广阔的“境界”。我的如此一番的感想，是在阅读了《少点精致的俗相》（四川文艺出版社2021年1月版）再一次产生的。文学艺术和所有的学科一样，肯定是一个不断长进的“事业”，同时也是不断创新的“工程”。

《少点精致的俗相》一书的作者侯志明，并非传统意义上、在较长时间内专注于散文创作的写作者，他的这些作品，基本上都是“课余”闲笔、假期“娱乐”的结果。我在阅读之间，首先感觉到的是一个男人的赤子之心。如“忆旧”一辑中的《灯如红豆》一文中关于母亲挑灯为孩子们做新衣服的情景，那种细腻传神，温婉动人，阅读之间，忍不住眼眶潮湿起来，心生温暖。在《天地间有篇文章做不完》中，作者带父母双亲去看他的办公场所的系列情景，不禁令人感慨万千。父母对于子女的要求，其实少得可怜，往往一点点的好，就足以令他们一生都觉得安慰。

很多时候，文学就是用来抚慰人心，给人力量的。《少点精致的俗相》字里行间所散发的那种浓烈的诚意，令人倏然动容。散文这个文体，真诚是其根本命脉所在。一个作家对于笔下人和事物的诚意，正是文学作品底色和本色所在。如这本书中的《牛也号哭》《祖制》《我的老师们》等篇章，书写亲人、远人，以及与人生活最近的牲畜，都是充满诚意的。《童年野趣》中的天真烂漫，成年之后追忆的坦率与诚挚，都是难能可贵的。其中的诚意之中，还弥散了一种基于众生平等的爱意，具有极强的共情力量。

《少点精致的俗相》作者侯志明先生，曾在新华社这条重要的新闻战线上工作过。他的接触面乃至对社会的了解，显然是宽阔的。读他写“两弹一星”元勋之一的科学家于敏，以及长虹的倪润峰等人，虽然以纪实的笔法，但作者倾入其中的情感尤其动人，如于敏生前未能看到作者创作的文章在《人民文学》杂志刊出的遗憾，与倪润峰交谈中对于诸多的细节性的捕捉和提升，都可以感受到作者的拳拳之心。

这就是一个人的“姿势”，也是一个写作者应有的态度。《少点精致的俗相》一书对散文文体的开拓和加强，我觉得是其第三个特点。《祖制》《摇曳的亚菊》《复合之物》等文章之间的人间温情与生命记忆，是建立在个人成长、心灵体验和觉悟之上的生命体察，同时也是基于人和人之间那种朴实无华的原生情感基础上的。这一类的作品，可以看做是艺术性的或者素常意义上的散文写作。而《脊梁》《本色》《棋后》等，则是用纪实和新闻的方式，对散文这个文学体裁的另一种“加入”和“丰厚”。《四子王，一朵红格艳艳的花》《穿过九寨的美景》《孤独的扬州》《彭山，半得山水半得仙》等文章，则登山见性，观水生情，自觉融入自然的怀抱，从中体味万物的本质，以及在各个时节的迥然之美，尤其是过往时间、遗迹和当下之间那种丝丝入扣的感觉与联系，令人思之悠远，念之有情。《少点精致的俗相》《人生无处不宽窄》《平视人生》等，则直接袒露自我，发出独立的心声。

博尔赫斯说：“融两个或更多的意象为一体，以增强其引发联想的能力。”这是针对诗歌的，用在散文乃至其他文学创作上，也是极为合适的。一个作家的能力不可能局限于文学之中，而一定要广泛地来源于文学之外。《少点精致的俗相》这本书从更广泛的方面，融合成为了一本特点独具的散文书籍，更重要的是这本书所提供的认识世界和万物的角度，当是非常特别的。因为一切文学艺术作品首先是感染力，是作家基于自我的一种发散性的深邃识见和判断，尤其是其中呈现的情感的深度和力量，才是核心要义所在。