山东是孔孟之乡、礼仪之邦，文化底蕴深厚，是中华优秀传统文化的富集区。2013年12月，习近平总书记视察山东时强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。近年来，山东省作家协会和山东的作家们致力于中华优秀传统文化的创造性转化、创新性发展，让优秀传统文化走进新时代，为推动中华文化复兴创造齐鲁文学样板。山东作家杨义堂正是这样一位扎根齐鲁文化、践行文化“两创”的“文学鲁军”的优秀代表。

杨义堂长期生活和工作在孔孟故里，从事的工作都和孔孟文化有关，他也从这片圣贤生活的热土中汲取丰厚的营养，形成了扎实的文史功底和仁德的儒家情怀，“春江水暖鸭先知”，受习近平总书记视察山东重要讲话的感染，他潜心文学创作，先后出版了反映孔府末代生活的《大孔府》、再现明代治理大运河的《大运河》、挖掘800年鲁国史的《鲁国春秋》、描写600年前菲律宾苏禄群岛王爷来大明的《北游记：苏禄王传》等一批展示中华文化凝聚力的好作品，创造了厚重历史文学作品的风格，在当代作家中特色鲜明，获得了泰山文艺奖文学创作奖和山东省文艺精品工程等一系列奖项，被誉为“孔孟之乡的作家”。

杨义堂的《千古家训》根据习近平总书记关于家风家训的重要讲话而创作，讲的是被誉为“历代家训之祖”的《颜氏家训》作者颜之推的家族史和曲折人生历程的故事，这个家族一直传承颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的精神。颜之推的29代祖先颜含曾经立有家规：“仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”告诫子孙不做高官，婚姻不依附权贵。颜之推历经了梁朝、西魏、北齐、北周和隋朝，“予一生而三化，备荼苦而蓼辛。”在国家灭亡的时候，江南的贵族因为脑满肠肥、养尊处优只能葬身沟壑，而颜之推不仅能保存自身和家庭，在北齐还担任黄门侍郎，建立文林馆，组织大批文人编修《修文殿御览》，实现了自己保存华夏文脉的愿望，显示了中华文化和儒家思想顽强的生命力。杨义堂的《千古家训》再现了颜之推一生跌宕起伏的生活、命运和感悟，真是十分神奇，被专家们誉为和《颜氏家训》相媲美相印证，是弘扬中华优秀传统文化“两创”“两个结合”的重要成果，具有极强的时代意义。

《千古家训》是围绕着主人公颜之推的曲折命运展开的，而他在多个王朝生活过，还都在皇帝身边担任编书的官员，那个时候，南方是梁朝，北方则是西魏、东魏，属于三国混战，后来南方变成陈国，北方又变成北齐、北周，也是三国混战，从颜之推的经历中，也展示了动荡时代的历史风云、人物命运和生活百态，有的专家说这是一部《后三国演义》。书中反映了江南贵族的腐化生活、北方鲜卑族人的豪放生活，都写得很细致，很真实，这种忠于历史、还原生活的写作方式，是值得赞扬的。颜之推是一位文学家，书中还写了南北朝时期的文学流变，最初江南的文人都写艳丽无骨的“宫体”五言诗，这些文人到了北方之后，受苦难生活和大漠风云的浸染，风格大变，他们开始写七言长诗，又为盛唐七言诗的到来打下了基础。可以说，这部作品的成功是多方面的，是山东优秀文学作品的代表作。

通过这部作品还能看到杨义堂创作的一个特点，那就是鲜明的中国传统文学风格，是中国文学本体的回归，杨义堂说他在上个世纪80年代读大学中文系时也曾热衷于意识流等西方文学流派，但是，在他写历史传记题材报告文学的时候，发现还是《左传》《史记》《三国演义》等中国传统文学风格适合讲中国故事，杨义堂在写作中注重人物性格的刻画、故事的跌宕起伏和场景的渲染，让人读起来不忍心放手，书中写的颜之推偷偷带着妻子和幼儿闯关、夜游黄河七百里的惊心动魄的场景，给人们留下了十分深刻的印象，这就是中国文学的魅力吧。

希望杨义堂继续保持这种风格，也希望山东文学在弘扬中华优秀传统文化、推动中华文化复兴中担当更大的作为，让中国当代文坛有更多的齐鲁风、山东派、中华魂。