“2009年的夏天，在北回归线穿越的蒙自城郊……我蛰伏在党史资料的旧书堆里，像虫子一样静静蚕食那些霉纸上的方块字。试图循着时空隧道进入80年前的地下党岁月，与一个政党的历史对话，与井冈山一样的蒙自交谈，寻找和守望那些无序中的秩序。”

这段文字，摘自王必昆《云岭红墙》一书中《云南的“井冈山”》的结尾。2011年6月，在中国共产党成立90周年之际，当我读到还散发着油墨芳香的《云岭红墙》时，我被王必昆充满深情的文字再一次打动，我又想起了两年前在网上伴随他写作此书的那些日子。

从2009年开始，云南青年作家王必昆却埋首书斋和故纸堆中，一个人“静静地蚕食那些霉纸上的方块字”。这是一件需要定力和勇气的事情。彼时，我知道他的工作刚刚发生了变动，他由主管地方文体工作的岗位调到“史志办”。工作性质的由动而静，由显而隐，并没给他带来太大的心理落差和写作停顿。相反，他很快就适应并找到了自己新的方向：他要为地方那些可歌可泣的尘封历史做一番新的价值评估。他开始为这桩有意义的事情着手准备。他在网上告诉我，其实很多年前，他就为蒙自一个叫“查尼皮”的村子写过文章《风雨查尼皮》。我找来那篇文章，文章开篇第一句话是这样的：“我想云南人若不知道查尼皮，就如同中国人未曾听说井冈山一样说不过去。”我想，这应该是我见过的书写查尼皮的所有文字中，最让人难忘的一句话。这当然是一个联想和比喻。生出这个奇特联想和比喻的时间，是1994年必昆首次踏访查尼皮时——那时，他是以一个筑路者的身份去拜访查尼皮的。查尼皮的风雨，在必昆心中酝酿发酵了近20年。终于，他不仅书写出《风雨查尼皮》，还直抒胸臆地写出了《云南的“井冈山”》这样的文章。这篇对蒙自、对查尼皮，有着大爱深爱的文章，其叙述是那样的情深意浓。必昆能说出这样的话、写下这样的文字，与他从来就敢爱敢恨的秉性有关。在他更早的著作《大农门》中，就不乏敢爱敢恨的文章。我还记得他在《乡村暗疾》中，对父老乡亲缺医少药的境况，是怎样的痛心疾首；在另一些篇什中，他对那些日渐失传的民间手艺，又表现出怎样的惆怅叹息。现在，他又以自己的赤子之心，去洞察那些尘封已久的历史，去捂热那些“霉纸上的方块字”。由《风雨查尼皮》而生出《云南的“井冈山”》，由《云南的“井冈山”》而生出《云岭红墙》——这不仅是量变，更是写作的质变：他的写作，由自发而自觉，他正向着更高的写作质量和思想境界努力着。

细读《云岭红墙》，我感到这是一部有体温、有细节、有现场感，有很强的情感冲击力，同时又有较深刻的理性精神的党史文学作品。书中所写到的那些活跃于滇南、活跃于蒙自、活跃于查尼皮的云南地下党的早期领导人，是那样富于朝气，充满理想的激情，又是那样地有坚定的信念。他们中的大多数人，为了“主义”，都陆续献身。但这些行为，一点也不盲目，更不是简单的冲动。

在必昆笔下，我们看到，在查尼皮那低矮的茅草屋里，他们不仅热烈地讨论真理，寻找云南地下党的出路和前景，更是与农民打成一片，平日里也跳舞、写诗、唱歌，用必昆的话说，“他们一点都不枯燥”。

必昆用他充满感情的笔触，将那些埋藏在历史深处的人物一个个复活。今天我们读来，这些人物不仅可敬，而且可爱、可亲、可学，可以站在我们的队列前头，成为这个时代最有感召力的榜样。我想，如果党史和其他革命史，有一部分能写成这样，这对今天的读者，特别是青少年读者，将会是一桩多么亲切的事。

必昆书写历史，不仅注意了将感情融入其中，还注意了将历史的理性精神灌注其中。他不人云亦云，不简单照搬现成的历史定论，而是通过自己的踏访、辨析、思索、考证，找到更接近历史真相的答案。比如他对云南共产党最早领导的农民暴动，到底是发生在蒙自“小红寨”还是“小东山”的考证，就做得有理有据，书写得有枝有叶。他写早期云南共产党人杜涛，笔锋一转却到了广州农民讲习所，从那里的一份档案、一个借书卡上的签字，找到杜涛参加革命的精神之源。类似的书写在《云岭红墙》中还有多处。它让我们看到了必昆为书写本书，用功之苦，用情之深。纸上得来终觉浅，绝知此事需躬行。即便是以文学之笔书写历史，尤其是书写革命历史，不仅要有充沛的激情，还要有高度的理性、严谨的态度，才可能书写出让时代和人民满意的作品。必昆在《云岭红墙》中的写作实践，为我们提供了有益的借鉴。

《云岭红墙》以主要篇幅书写云南早期共产党在蒙自的活动，使该书成为了解云南红色历史的一部重要作品。同时，该书还将蒙自在抗战时期参与到西南联大办学的一段历史，以及解放战争时发生在大陆的“最后一仗”，以附录方式收入书中。这样，就把蒙自在近现代史上最重要的几个历史片段有机地串联了起来，让读者尽览蒙自这座历史文化名城的整体风貌，并找到其中的内在逻辑。

2011年7月8日，我和一群朋友，沿着新修的一条直通查尼皮的道路，来到修旧如旧的查尼皮。我知道，这条道路以及那些纪念馆陈列室，是必昆和他那些热爱并重视查尼皮历史价值的朋友们，经过几个月的艰苦努力而修建起来的。在查尼皮，我们聆听着必昆如数家珍的讲解，仿佛聆听到历史深处的巨大回响。我想，查尼皮——云南的“井冈山”，因为必昆的这个比赋，将会发出更大的感召力，让更多的人，来这里聆听和阅读，感知和受益。从这个意义上说，我们应该谢谢作者。