□吴东峰

《广州文艺》在面临着文学边缘化的困难境地中迎来了她的改版。在这之前，我曾问鲍十先生，我们改版的方向应该是什么？一向寡言少语的鲍十沉思良久，冒出了这样一句话：“希望她更纯粹些！”我深知，自从确定改版后，这位负责实际改版工作的前沿作家已经为此事苦苦思索了近一年。于是我们便酝酿出了“生命原色，文学本色，艺术真色”这“三原色”。这三点表述也许并不理性也不严谨，或者缺少更为慎密的思考，但它确确实实表达了我们全体同仁的一种感性指向和希望看到的新版《广州文艺》的样子。

《广州文艺》既然被定位为文学刊物，就不能脱离文学而办刊，尽管现在的文学已无昔日的辉煌。文学就是人学，是人类对生命的记忆，对各个层次各种群体的生命状态的记忆。丰富多彩的人类生存状态才演绎出丰富多彩的文学作品。人文关怀应该是文学关注的重要内容。我们的文学需要历史之真，社会之真，更需要人的生命之真，生存欲望和生存状态之真，心灵历程和精神追求之真。我们希望更多地发表艺术地再现人的生命原色、关怀人的真实生存状态的作品，而不是扭曲、异化、甚至无视生命原色的作品。过分强调人的社会性往往会掩盖最真实的生命原色，而缺乏生命原色的记忆往往是失真的记忆，也是最容易失传的记忆。

人类对生命的记忆需要文学文本这一容器的装载而保存而流传。中国文学的本色，归根结底就是汉文字的传统，中国文字一经出现，就因它的象形特征而具有了欣赏性，而当文字组成文章后便构成了它的文学性。中国历史中的许多故事，中国文化里的许多精髓，都是通过文学文本来反映和诠释的。文学文本也是我们其他艺术门类的基础母本。正因为有了文学，有了唐诗、宋词、元曲、明清的小说和五四的新文化等等优秀的文本，我们的生存记忆才会得以代代相传。因此，我们殷切地期盼我们刊物所发表的文章，不是简单的历史记录、信息传递、情感交流，而是具有优美的文学本色的生存记忆，以文纪事，以文传情，以文言志，以文载道。

上帝用艺术将人类带出了渺小和自卑的沼泽。人类生存状况无论是悲剧还是喜剧，都必须给人以美的享受，艺术就是美的形式。优秀的文学文本就是艺术化了的人类记忆。现在我们的社会里到处都是艺术，艺术被奢侈到了极点也被滥用到了极点。其实，艺术是一个非常神圣非常高雅的字眼，并不是把玩和作秀的东西，她值得我们穷其一生为之努力。在西方，宗教曾经是艺术最坚实的载体；在中国，艺术最坚实的载体可能或者部分是文学。艺术不但是一种摆脱了物质和尘俗的表现形式，而且也是人生最高的精神享受境界。我们始终认为，最自然的艺术才是最纯粹的艺术，艺术的真色是最自然的色泽，真水无香才是艺术的最高境界。

人类对生命的体验，无论是痛苦还是幸福；对生命的理解，无论是清晰还是朦胧，都将通过文学文本艺术化地长留于我们的记忆。如果没有文学艺术，我们将在蒙昧和野蛮中度过一生，我们的人生就没有了精神享受的乐园，就缺了许多情调和品位。我们应该感谢这个时代，是这个时代把汉字写进了电脑，从而使中国的文字得以被最先进的信息传播技术接纳而不被现代世界所抛弃。汉文字是世界上最复杂也是最优美的文字。电脑技术的发展既边缘化了文学，同时也大众化了文学，它使我们的文学有了更为广大的作者与读者、更为广泛的传播手段和途径、更为广阔的发展空间。网络媒体有可能取代纸质媒体，但永远不可能取代由汉文字组成的文学文本。正基于此，尽管有人断言文学已经死了，而我们对文学则依然充满信心，对办好我们的刊物充满信心。关键在于我们应该怎么做，能不能坚持这样做。

(作者系广州市文联原副主席，《广州文艺》原社长、主编)