《河东辑》，止庵著，复旦大学出版社2010年7月出版 止庵关于自己笔名有这样一句话：“我想象中读书的所在只是一处‘庵’——荒凉里那么一个小草棚子而已。”这让我想起知堂的读书趣味来，而止庵所欣赏并取法的也恰是知堂与废名的文章境界，他向来对于张牙舞爪甚至剑拔弩张的文章比较厌恶，而向往枯瘦平淡的境界，这本是个人喜好与气质所定，但读得多了，最终发现还是那些扎实平淡的文章值得反复来读。《河东辑》收入复旦大学出版社策划的“三十年集”系列丛书之中，所选文章皆为学者生命脉络中的重要篇章，止庵此著的与众不同在于，早年写诗歌也写小说，而后却多写读书随笔文章，小说诗歌这样易于获取俗名的东西反而基本放弃；其次是他的文章以扎实的史料作为基础，写文章能够不随意议论或阐发，尽量做到句句坐实，因此文章大多都是言之有物的篇章，他曾坦言自己即使写一篇千余字的读书笔记文章，所费的工夫则可能是读完所需要评论对象的全部作品，这种功力和耐心在今天或许会被认为是一种笨伯的做法，但恰恰成就了他的文章。他所读书及论述大都从自己的趣味出发，尽管没有那种知识分子所常犯的“救世主”毛病，但我以为那文章的骨子里却是极为清醒的。这倒让我想起他在关于自己笔名的文章中的另一句话来：“《庄子·德充符》云：‘人莫鉴于流水而鉴于止水，惟止能止众止。’我喜欢这个意思，我是想时时告诫自己要清醒，不嚣张，悠着点儿。”

《黄金盟誓之书》，朱天文著，山东画报出版社 2010年1月出版 阿城在给朱天文《最好的时光》一书的序言中，称赞朱天文为文学界的“稀有金属”，我读这册书后感觉这比喻实在有趣和精确。朱天文的文学之路，仿佛是一种被融化和升华的过程。她出生在一个文学世家，父亲朱西宁与母亲刘慕沙都是台湾现代文坛著名的作家，特别是父亲朱西宁，曾经与现代文坛著名的女作家张爱玲有所交往，并且是资深张迷；出生在这样的家庭，难怪朱天文、朱天心以及朱天衣三姐妹都会成为台湾有名的作家。也因此，朱天文在文学上的早慧让人惊叹，后来经过父亲朱西宁的努力，朱天文与朱天心拜到台湾进行客座访学的胡兰成为师，文学才华一跃而升，格局气象为之一新。《黄金盟誓之书》便是这样的一册事关自己文学命脉的著述，其中她对于胡兰成的追忆与论述最为动人，特别辑有“记胡兰成八书”系列，分别为“狱中之书”、“忏情之书”、“优昙波罗之书”、“黄金盟誓之书”、“神话解迷之书”、“弥撒之书”、“阿难之书”、“忘情之书”，并且此书的封面采用朱天文早年与胡兰成郊游时的一张黑白照片，那年迈流亡的胡兰成与青春秀气的朱天文在一起，似父女又有情侣之感，由此可见，胡兰成对其文学生命的重要。似乎朱天文每一次的文学变化与成熟，都有一位特别关键的人物出现，他们仿佛是一种文学的催化剂，让这块绝世稀有的金属变成真金与绝品。

《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》，田晓菲著，中华书局2010年1月出版 我先后读过田晓菲的著作有如下几册：《秋水堂论金瓶梅》《赭城》《尘几录：陶渊明与手抄本文化》《留白：写在〈秋水堂论金瓶梅〉之后》《烽火与流星：萧梁王朝的文学与文化》，尽管这些著述基本上都是田晓菲所写下的学术著作，甚至是大部头的古代学术论著，但我却读得津津有味，常常从她繁琐与严谨的论证之中，读到一种清丽与优美的气息，这种久违的感受让人陶醉。而我也忽然发现在田晓菲众多的著述之中，似乎在形成一种十分特别的研究格局，这便是一本书，一座城，一个人以及一个时代。所谓一本书，便是她在《秋水堂论金瓶梅》中对于中国明代文学经典小说作品《金瓶梅》的研究和解读；一座城，便是她对于留存于西班牙的古阿拉伯文明遗迹赭城（Alhambra）的研究与游历；一个人，显然是她在《尘几录》中对于中国古诗人陶渊明及其作品的版本流传的探究；而一个时代，也就是在今年由中华书局刚刚出版的《烽火与流星》中，她对于中国历史上一个少为人关注的短命王朝萧梁时代的重新发现与解读，这些都能给人以耳目一新的启发与愉悦。这样的学术著作，真是读一本就少一本。