“古远清与世界华文文学”研讨会，近日在中南财经政法大学召开，80余位专家参加会议。他们探讨了世界华文文学研究的重大意义和未来发展，总结了古远清对世界华文文学研究的贡献，也论及古远清的治学方法。关于世界华文文学的学科地位问题，陈国恩认为：世界华文文学学科要成为一个独立的学科，须明确华文文学要研究些什么，由谁来研究华文文学，厘清为谁而研究华文文学。海外华文文学，不能当做中国文学的一部分来研究，不然有可能会被认为是对海外华文作家主体性的不重视，甚至可能引起尖锐的国际政治问题。华文文学研究的重点，应是它既不同于中国文学而又介于中国文学和世界文学之间的那种身份，以及这种身份所包含的海外华人面临中西文化冲突时如何从自身的生存经验出发融合中西文化矛盾。胡德才认为：古远清是祖国大陆学界较早开展台港文学研究的学者，也是至今大陆学界拥有台港澳暨海外华文文学研究资料十分丰富、研究成果丰硕、影响广泛的学者。他以一人之力，先后完成有关中国大陆、台湾、香港文学理论批评史，台湾、香港新诗史和《海峡两岸文学关系史》6部文学史论著，在海內外出版的专著和编著计42种，其中台湾11种，总计1203万字。古远清在海内外推出了多部学术专著，他的学术兴奋点，是在台港澳文学研究尤其是台湾文学研究。陈建华认为：开阔的学术视野，前沿的学术视角，贯以始终的私家治史，善于论争的治学风格，是古远清研究台湾文学和港澳文学的重要特点。

在学术界，人们称古远清为“拼命三郎”，樊星说他堪称文学研究界的劳动模范。刘川鄂则认为，当代中国，学术之于学者，是职业、是产业、是事业。视学术为职业者，以饭碗的心态对待学问。早早把自己钉在某个专业领域，按通常的学术准则行事，从助教到教授，按部就班，干到退休。学术上小有贡献，生活上逐渐安逸，平实亦平淡。视学术为产业者，以经商之道经营学问。会联络、擅出镜、会跑课题、会报奖获奖，名利兼收、官学兼顾。这种学者最擅长做能“来菜”的学问，是时代学术的弄潮儿。如此能人，文理科教授兼有，做一辈子学问真有点大材小用，浪费了他自己的才华，但他们也浪费了学术。视学问为事业者，是把个人才华、志向、兴趣、生命与学问融为一体的人，不问收获但问耕耘，不计好处但求真知，不擅经营只会苦做。这是书痴型学者，这是传统型学者。古远清即是其中之一。除了学问，他什么都装不进去。他在学问中找到了乐趣，实现了自己。你可以不赞成他的某些学术观点，你可以对他篇幅浩繁的某些论著的含金量质疑，你也可以对他重文学事件轻审美评判的学术指向有所保留，但不得不服他勤勉的个人化的写作，不得不服他做学问的一片痴心。你怎么会相信他已年近古稀？一个学痴，一辈子全身心扑在他钟爱的文学研究事业上，他超越了年龄，战胜了时间。

古远清是位文坛怪杰。尽管绵绵秋雨打湿过他的衣裳，但他的学术研究及自信心一直不减。在这次会上，他发布的“自力庆生”三书有：作为研究资料汇编的《古远清文学世界》、由海内外百余位学者评说的《古远清这个人》以及《古远清所藏书信选》，其中前两本已在香港出版，后一种也将在内地出版。