有一天晚上，我去接参加奥数班的女儿回家，女儿看到路边捡着石子追逐嬉戏的孩童，牵着我的胳膊若有所思地说：老爸，我多么想回到幼儿时代！他们无忧无虑，多么快乐！女儿的话让我好一阵子伤感。说实在的，自从女儿考上重点中学后，属于她自由支配的时间已经很少了，我也发现女儿的生活中少了欢笑，少了快乐。中考、月考、周考，每次的考试排名，每天都要奋战到夜里12点的无数的作业，应试学习的巨大压力，已经让她无快乐可言。

前些天碰到一位从部队复转下来的朋友，大家都议论这小子不知有什么路子，一下子就分到有钱有权的好单位，他却痛苦地对我说，工作的压力、复杂的人际关系已经让他彻夜难眠；一位做生意的朋友因投资不慎陷入无休止的官司之中也是进退两难，痛苦不堪；大学毕业多年的朋友因找不到合适的工作，生存的压力让他已经老气横秋……

快乐，人生有多少快乐可言？

记得古希腊哲学家伊壁鸠鲁说过：“幸福就是肉体无痛苦，灵魂无纷扰。”这应该说是人生的至境。但我们身处这个消费社会，现代工业化和人们对物质财富的过度追求，已然让我们原本柔弱的心灵如结了硬茧一样异常坚硬。政治领域里的尔虞我诈，经济领域里的坑蒙拐骗，文化领域里的醉生梦死。欲望在牵着人们的鼻子走，我们早已失去了对幸福的感受能力，物欲的满足已然蒙蔽了我们的双眼。我们什么时候为看到早晨的那一缕新鲜的阳光而产生过一丝欣喜？为欣赏到一曲优美的音乐而陶醉？为看到人世间的灾难而掉泪？我们连感动的能力都快要丧失了。曾经有人感叹，人生啊，如果能欣赏一片绝美的风景，能找到一个生死相依的恋人，能欣赏一场痛快淋漓的大戏也就够了！这是何等微不足道的要求啊，但我们却无能力去满足。真情流失在人心的沙漠里。人们只是双眼紧盯着那些只能填充一时空虚心灵的金钱和物质，短暂的满足后面，又是一轮痛苦的挣扎和索取。人生正如叔本华所言，欲望像钟摆一样来回摆动，人生也就摆脱不了痛苦和无奈。

但有时我想，我们能不能时不时地卸下人生的烦恼，推远人世的纠葛，忙里偷闲地去休闲一次，去快乐一把？因为，人生真的太短暂了，如果能抛弃一些不必要的过多的欲望，也许我们会过得快乐一些。

这让我想起了古希腊哲学认识论的开创者——赫拉克利特。他本可以继承希腊一个城邦的王位，他却对此毫无兴趣，因迷恋哲学而把王位让给了他的兄弟。他的选择一直以来都被人以“晦涩者”称之，他宣称始物是火，万物由火生成，又复归于火；“一切皆流，无物常在”；“一个人从来不能两次踏进同一条河流”。

在西方哲学史上有两个同样伟大的人物，他们的人生也许会给我们许多有益的启示，这就是叔本华和罗素。

我们说，叔本华是不快乐的，为什么呢？因为他悟透了一个现实：生命没有终极意义。生命只是在欲望和满足欲望之后的无聊中荡来荡去的钟摆，因此，生命的本质是痛苦的。他看透了大千世界的芸芸众生，大多是为欲望而挣扎的一个个孤独的灵魂，他们的人生大多具有悲凉的意味。

而罗素却是快乐的。他明白无误地告诉我们，每一个生命都不过是“原子的偶然结合”，生命就是这样一个稍纵即逝的现实，因此，我们没有必要去过分地计较生命中的得与失，没有必要过分地去关注生命的目的，而应该享受生命的过程才对。

我们说西方文艺复兴时期最大的成功就在于人的发现，我们为此欢呼。但追问人的生存意义，却让我们倍感迷茫。而罗素却清清楚楚地知道生命只是一个过程，享受过程才是最重要的，他关注的是现实生命本身。因此，他不失落，在他面前，快乐俯拾皆是。罗素认为，生命的结局虽然是荒谬的，但生命的过程可以是美好的。荒谬的结局并不影响生命过程的质量，如果你能够正视生命的结局的话。每一个个体的生命都应该是自由的，每个人在经过这个世界的同时，都有权去认知世界，感受世界，创造世界，你自己就是一个世界，这个世界是由你自己来构建的。

是躺在绝望的阴影中，看着倒计时的日历终日地感受不快乐呢？还是正视人生，享受人生，创造人生？我想，我们要学会去做出选择。当然这样的选择是心智启悟的结果，强求不得。

不要放过从身旁走过的一丝一毫的快乐。如果仅仅把得到看做是快乐的话，人生注定是痛苦和不快乐的，因为一切身外之物，都是生不带来，死不带去，没有必要去过多地计较。