常常不知觉地，我就得罪了人。

近日，与几十年不见的同学聚谈，说到某西洋歌剧的唱段之好，我说：“真是好得恐怖！”

这位善良的同学说：“你怎么能用‘恐怖’形容呢？这是反义词！”

我傻了，愣了愣，说：“那你说，好吃得要命，是什么词？请你以后不要跟我说修辞！”

他说：“你怎么这样脆弱！大家都像钢铁一样坚强，就你，像玻璃，一碰就碎！”

什么奇怪逻辑？我更傻了，凭什么我要和众人一样像什么钢铁呢？那是钢铁吗？而且钢铁就一定优秀吗？我负气地说：“我告诉你，我不是玻璃，我比玻璃还脆，我是细瓷，一碰就粉粉碎！”

他摇摇头，认为我不可理喻。

我摇摇头，觉得他不可思议。

不欢而散。

我非常沮丧。是我错了吗？我从不想伤人，也不想被人伤，可是，常常地就如此被莫名其妙的一言半语弄得两败俱伤。

好心人说我太细了，难养。我也时常自嘲，说自己第一是女子，第二是小人，早就被孔夫子定性为难养之类。 可是我心里十分落寞：第一，成人之后我从不要人养。第二，就算太细，别理我不就得了？为何要以男子第一性的威主心态鄙薄女子呢？难不成只有恭顺于大众通行法则，才可以得养于世，一团和气吗？

没错。大家都像钢铁一样！在这个规则化、制式化、实际化、数据化、量化、一体化、效率化的时代，人的性灵被压榨得成了教条的奴隶。现实挤干了精神世界最后的迷离，一切皆有目标。明确的目的性取代了珍贵的感受性和情感性，人成了直接猎取的动物。我能怪我那老实的同学对既定词意的忠诚吗？在讲究速度和靶向的现实中，“关键词”处处教唆我们抓住重点，其余可以忽略不计。在直奔主题的生存环境中，人的理性准确得可怕、坚硬得吓人。神经磨钝了，柔软成了赘物，纤细成了负数，一颗心若是像鱼儿那样自由缱绻地游弋，就被视为虚妄，这是多么苍白的状况。

我想起多年前与两位长者谈红楼的一段话。

老先生甲故意说：娶少奶奶娶林妹妹也不像话，又不经看又不经吃。

老先生乙接口说：她不实用哎。

我说：你看看你看看，连你们都这样，还叫这世界怎么办？！吃饭穿衣固然重要，可是不讲感情，只讲利害，人还有什么味道？！

老先生甲这才正色道：所以天下只有一个贾宝玉，了不起，他没有势力眼！了不起啊！

那么，在摆脱了封建制度百年之久的现代化的今天，怎么人的意识还不如一个公子王孙宽柔纯净？

莫非，社会的进步是以戕伐性灵丰富的生机为代价的？

莫非，自以为是的现代人，吃同样的炸鸡，用不同的手机，只是为了步调一致地迈向快乐的同质化？

这和秦朝泥坑里整齐划一的兵马俑有什么区别。

不同的只是手上的兵器改持为一网打尽的电子产品罢了。

细的、易碎的是更该珍惜的，是转瞬即逝不可重蹈的。如落花之有叹，如细雨之无声，往往，幽曲微小以其荏弱的特性更接近生命从无到有，由生而灭的本质。人生之可贵，贵在有感，有情，比如美和爱。比如书法艺术，不是看写的字是否正确，而是看其间的笔情墨趣和气度怀抱。细腻和空灵，或说神韵气韵，是无法用化学物理学解剖学来衡量的。精神世界的微妙才是我们人类从动物进化而来的根本成就。钢铁也会锈，琉璃也能久，万物都有存在的理由。生存的千辛万苦把人们锤炼得坚韧不屈，但如果由此带来心灵的僵化和枯竭那就可悲了。

如果非要咬文嚼字，我说的“恐怖”，仅是感受程度的情绪性表达而已，我们不能被单一的概念框住了是非对错。人类文明创造的一切，不应该是倒过头来禁锢我们的锁铐。

如果我们缺少了内向体验的唯心之美，只认教条和概念，那真是太恐怖了。

翻捡旧稿，看见10年前的小文《黄昏》，我欣喜地发现自己完全没有长进。不肯长进。我一如往昔地认为：情感的无端是更真实的自我，它不屑于我们在现实生活中的钢筋铁骨。那是天性，是自然之道。人各有命，色彩缤纷，各有不同的活法。

在钢铁中生存，细瓷不碎才怪！