本报讯 日前，由中国社会科学院民族文学研究所、中国少数民族文学学会、《民族文学研究》编辑部、西北民族大学、甘肃民族师范学院联合主办的2012年中国少数民族文学学会年会暨学术研讨会在兰州召开，来自全国各地的100多名少数民族文学研究方面的专家学者参加了会议。

中国社科院民族文学研究所所长、中国少数民族文学学会会长朝戈金在报告中全面分析了少数民族文学发展的现状、趋势和存在的问题。他说，我们今天处于全球化和信息化时代，民族文学研究在文化大融合背景下面临着许多新的机遇和挑战，要保持少数民族文学研究的持续发展，各民族学者必须以更加博大的胸怀，摈弃狭隘的封闭意识，从推进中华民族文化大繁荣大发展的高度，群策群力，形成具有强烈时代责任感和强大凝聚力的少数民族文学研究队伍。他认为，出身少数民族的学术研究学者应该以更加开阔的视野，站在时代发展的前沿，加强不同民族文化间的学术对话，不断扩大民族文学研究的学术影响力。在民族民间文学研究方面，我们的研究还存在着许多欠缺，诸如神话、史诗等典型的民间文类，一些与民族文化有着密切联系的重大问题，还没有得到很好的研究。希望从事民族文学研究的学者们，站在前辈学者的肩膀上，努力开拓新的学术视野，掌握新的研究方法，努力创造良好的研究条件，共同开创中国少数民族文学研究的美好未来。

梁庭望在发言中指出，少数民族文学是中华文学史的重要组成部分，在浩瀚的中华文学中，少数民族文学不是被动的存在，而是中华文学重要的动力源泉。每当中原文化圈的文学苦于寻找突破的时候往往能够从其周围的文化圈的少数民族文学中得到助力。在这方面，西北文化区的民族文学作出了卓绝的贡献。

王佑夫总结了从微观与宏观两个方面对民族文论进行研究的成果，提出民族文论研究范围和对象应该扩大，要逐步改变宏观研究主要停留在对民族古代文论发展历程描述上的格局，进入对民族文论的文化背景、自身规律、批评方法、概念范畴、内部结构、民汉关系等方面的深入系统的探讨。

钟进文对《格萨尔》在土族和裕固族中的流传变迁情况进行了细致分析。高人雄对匈奴、氐、羌、羯、鲜卑及西域诸民族文学予以梳理，并对北朝盛兴发达的佛教文学的文学性进行了深入探讨。欧阳可惺认为，在当代少数民族文学叙述中，文学想象与社会想象在具体的文学作品中是以复合的形式出现的，构成了文学的“象征形式”。

在分组讨论阶段，专家们在民族文学理论及宏观研究、少数民族古代文学、民间文学及民俗学、少数民族现当代文学研究等方面进行了深入而热烈的研讨。会议期间，与会的部分专家还在西北民族大学、甘南民族学院等院校与青年教师、研究生等举办了专题讲座。

（多洛肯）