由中央新影集团、中共湖北省委宣传部等单位摄制的《凤舞神州》在央视播出后，在观众中引起强烈反响，在影视界也广受好评。可以说，《凤舞神州》是近年来涌现的极具特色的历史文化纪录片，它在立意、构思、取材、制作等诸多方面，对这一片种的创作提供了许多有益的启示。

立意代表了一部影片的最高创作指向。《凤舞神州》反映了荆楚大地的地域文化，但编导者的表达却是站在中华文化的大立场。于是，我们看到了影片的正确定位，看到荆楚文化作为一种南方的“凤凰文化”与北方的“龙文化”的关联与差异。博大精深的中华文化，实际上是由各区域文化的精粹所构成的，创作者将楚文化作为社会、历史的投影，作为历代楚民的价值追求的总立意，使影片具有一种高屋建瓴的统率力量。纵观这部影片，我们能从文化的深处体味到荆楚先民和今天荆楚儿女间的精神联系，体味到几千年一脉相承的那种筚路蓝缕的创业精神、追新逐奇的进取精神、兼收并蓄的开放融合精神、卫国强军的爱国精神与重诺贵和的诚信和谐精神。显然，这一总立意不只是对荆楚文化的历史梳理，更是与当今荆楚儿女在文化上的精神对接，对建立我们的民族文化自信、民族文化自觉将起到重要的引领作用。

有好立意才能有好构思。影片一开始，以三维动画制作的飘然起飞的凤凰作为引子，把我们带入一种美好的审美之境。凤凰在影片中是具像的，但同时又是抽象的、艺术的，它非常形象地代表了荆楚文化的精髓。影片共10集：凤之缘、凤之初、凤之鸣、凤之殇、凤之和、凤之韵、凤之灵、凤之惠、凤之烈、凤之翔。以“凤”点题，使不同的内容得到精神上的融会贯通；凤凰之形成，凤凰之起舞，凤凰之涅槃，直至凤凰朝阳，依次勾勒出荆楚文化的历史渊源、曲折发展，绘制并诠释了荆楚文化的瑰丽风貌与博大精深。影片在选择材料上更是十分精心。文化包括物质文化与精神文化，精神的东西往往在物质的东西上凝聚，在各种乡俚民俗的传承中体现。于是我们在影片中看到了历史遗迹、名人故里，看到了炼铜冶铁、丝绸刺绣、木竹油漆、美术乐舞，以及发展到今天的拔地而起的三峡大坝。而物质的东西中如果没有见到人，没有见到人的精神，则将没有生命。在影片中，从楚人始祖祝融、部落首领熊绎、一代帝王楚庄王、一代名臣孙叔敖、行吟诗人屈原到李耳、昭君、李时珍、张之洞、闻一多以及红安县的100多位将军，正是他们的业绩与个性，铸就了楚天楚地的不凡，而老庄哲学、屈骚文学、道家之“人与天和”、儒家之“人伦之和”、佛家之“人与心和”直至辛亥革命的烽火，都在这块土地上融合并闪耀着智慧之光，成就了楚人独特的思维与行为方式。创作者们手中像是擎着一束光，他们将这束光准确投向历史深处，照亮了中华民族思想史中的那些有价值的东西，让它不被时间所掩埋。

作为一部文化纪录片，《凤舞神州》在创作与拍摄技巧上采用了多种艺术手段，特别值得一提的有以下几点：一是编导者善于把握和组织时空。在历史文化纪录片中，时空是一个极为重要的概念。影片中创作者为了表现与阐述一个主题，其内容往往涉及不同历史阶段的不同事件与人物，有现实，有虚拟，有场景再现，有实地拍摄。如何做到自然合理，这是一个难题。而这部影片的编导者巧妙地采用搬演与情景穿越的手段，使影片中不同时代的人物与内容，根据主题需要在一个时空里组合得浑然一体。二是意境的创造。优秀的纪录片不是单纯地完成对人与物的客观记录，而是善于运用镜头从创造意境入手，完成情感的抒发。这正是这部影片的突出特点。它不说教，而是通过精心选择的画面与充满哲理及诗情的解说词，引人进入一个时而静止时而灵动的美的世界，营造出使人浮想联翩的场景。比如，影片最后一集《凤之翔》，就主题而言，这一集写的是荆楚文化在新时代的飞翔。但片中没有一句豪言壮语，没有一句口号式的颂歌，而是让镜头从一位老纤夫感慨与回忆入手，以旧时纤夫在长江拉纤的场面为背景的画面中，写出了时代的沧桑巨变，再辅以美丽的洪湖水域引出生态保护的话题，影片的落笔点在人与自然的和谐发展上。这看似轻盈的一笔，恰恰体现了创作者的艺术功力，使影片的结尾回味无穷。三是影片的制作。这部影片历时1年零9个月，编导足迹遍及荆楚大地。风雨晴晦，山高水长，不避艰险；实地考察，披卷夜读，费时费工。创作者在画面、音乐、造型、场面等方面都力求精益求精，在技术层面上达到了某些大片的制作效果。

在娱乐节目大行其道的今天，《凤舞神州》的出现是令人欣喜的。中华文化的传承性、整体性、多样性十分可贵。而影片使人们对这种可贵性有了更深的认识，有助于我们重建心灵深处的精神家园。