在当下儿童文学写作中，优秀的动物小说作家有很多，比如黑鹤、牧铃、沈石溪等。沈石溪的动物小说传奇色彩很浓，情节节奏非常好；牧铃的故事阳刚而且悲悯，有着“丛林守护神”的美称；黑鹤是一位粗犷而又忧郁的蒙古人，他的小说舒缓而深情。而谢长华的动物小说却拥有宏阔的国际视野和家国情怀。谢长华除了写到了中国的动物故事（如《雪牛寨》），还写到了因纽特少年伯特和家人、猎犬、海雕一起狩猎驯鹿的故事，他笔下的主人公不是中国人，而是美国人（如《驯鹿苔原》123）。

作者详尽地描述了一个因纽特人的世界，包括他们的生活方式、自然观念、带着原始色彩的信仰，以及作为美国公民的国家观念和责任心。他写的是二战期间的阿拉斯加苔原地带，是真正的异域风情。既有详尽的苔原地带自然、动物等方面的知识类的细腻描写（比如驯鹿的迁徙规律，因纽特人靠狩猎驯鹿生存，北极狼和人类有互不侵犯的不变约定，以及各种大大小小的动物在生物链上的位置），这些文化和民俗，是自然生长在故事主线骨架上的血和肉，让整部作品呈现得饱满立体。同时，也让该作拥有了超越异域和民族特色之外的普世意义，其中的人与自然、个人与国家，乃至个人价值与永恒的正义，都能有机地勾连起来，朝着世界性的文学主题行进。

其次，他的动物小说中融刻着少年成长的心路历程，有着深刻的人文关怀。它们不仅是动物小说，同时更是非常优秀的少年成长小说。试想，少年伯特14岁的时候，第二次世界大战爆发了，他的爸爸、三个叔叔都去参战，他的妈妈和婶婶都离开家到别的地方去了。他一个人和爷爷面对生存和孤独，祖孙俩北上去苔原地带狩猎驯鹿，一路上，跟着爷爷学习各种苔原地貌和动物习性等生存知识，少年伯特在慢慢成长，他们在面对庞大的驯鹿群时，两天两夜没合眼，最终打了20头大驯鹿，爷爷在连夜处理这些驯鹿的过程中溘然长逝。

对于一个14岁的孩子来说，他在世间惟一的依靠不在了，他首先是惊恐害怕，然后还要独自埋葬爷爷，把这些驯鹿带回家，还要用善意的谎言隐瞒远在战场上的爸爸和叔叔，这一切让伯特一夜之间就长大了。他在爷爷的耳濡目染之下，勇敢、坚强、充满爱心并且善于动脑，机智地找到了一条运送驯鹿回家的道路。他善待邻里，帮助路上遇到的泰多列大叔以及他的孩子吉星。在第二部中，伯特和泰多列大叔一同面对苔原生态的猛烈变化，并在第三部中和吉星一同重返北方苔原放牧，途中，伯特的爸爸和三叔都奇迹般地从战场上活着回来了，而他的二叔和四叔却阵亡于二战中。在因纽特民歌的贯穿下，《驯鹿3：苔原牧歌》诗意盎然、苍凉而忧伤，伯特终于成长为一个17岁的坚忍不拔、勇敢善良的新一代因纽特人。

作者对伯特成长的每一步内心变化都有详细的描写，同时基本按照伯特的视角来理解和看待这个世界，看待给一家人带来动荡和痛苦的战争。伯特向身边的长者不断学习，也和同龄人并肩战斗，最终继承和发扬了因纽特人的美德和强大的生存能力。更重要的是，我们从苔原三部曲中清晰地看到了人类的成长性，可以说，小说用成长致敬大自然，致敬生命的轮回和生生不息。

《雪牛寨》中，作者并不是单纯地写一头牛犊的神奇身世，还将笔墨伸向了更广阔的生活和日寇逼近、动荡不安的时代，普通百姓要在兵灾人祸、豺狼虎豹的口中求生存，作者在危机四伏的生存环境中赋予了人性基本的良善，12岁的肖五娃和神牛相互依存，象征着对生命的安慰和关怀，极具深刻的人文关怀。

最后，谢长华的小说是时代变革下的荡气回肠的人物史诗，深刻地体现了人物被时代裹挟的命运感，这也是文学创作的使命和价值所在。无论苔原三部曲还是《乱世虎匠》，都是时代变革下的人物史诗。苔原三部曲是第二次世界大战时期因纽特少年的成长史诗，《乱世虎匠》则讲述了末代虎匠的消亡史。其实，一种传统的式微、没落直到最后消逝有很多因素，当一种手艺不再为社会生活所必需，就会自然而然地退出历史舞台，沉没在时间的长河里。《乱世虎匠》中，作者将这种已经隐没的行当写得荡气回肠、九曲百折。故事非常精彩，悬念四伏，人物命运环环相扣，尤其是在乱世背景之下，小人物唐虎匠为了过上理想的好日子，通过打虎、狩猎，积攒钱财，置办田地、发展家业作为支配其行为的原发动力，写得十分真实。这种价值观是中国传统生活中典型的想法。唐虎匠所有的出尔反尔、拼搏和纠结，都是围绕着这个目标在进行。他帮一个孩子驱邪，这个孩子却死去了，他后悔自己退出了斧门虎匠，又重新披挂荆棘去见师父想重入师门，是他对“义”的追求；唐虎匠要去绑匪那里赎出儿子，为了减少财产损失而打造假银币，最后怕事情败露主动和群匪搏斗，命丧绑匪手下，是他永远也超脱不了的对“利”的看重。至此，唐虎匠的人物形象丰满而立体地站立在了读者的眼前，一个末代行业的小人物的史诗也完满而真实地画上了句号。

现在看来，在文坛上沉寂了十几年的谢长华并没有真正消失，他在积累、沉淀，厚积薄发的他将满腔的故事喷薄而出，用高品质的作品奉献读者，显示出他的家国情怀和人文情怀。