品读刘晓平的散文集《一路风景》，自然而然就联想到了作家纪伯伦。当年，我将纪伯伦的散文诗全集反复看了三遍，如痴如醉。

纪伯伦是典型的自然之子，在他的艺术视野里，一树一菩提，一沙一世界，自然界的哪怕一滴水、一缕光，都会折射出人生的哲思。只有读纪伯伦，才知道其散文诗集为何成为长销不衰的经典。因为通过其散文诗作品，我们会对周遭世界另眼相看，蓦地发现，原来自然世界无时无刻不充溢着灵性乃至神性的光芒，而我们平时往往只看到了光芒中的尘埃，却忽视了尘埃中的光芒。透过纪伯伦，我们发现，生活的碎片皆可入诗入文，成为真善美的化身或者意象。更加难能可贵的是，每个碎片里都有生命的吟哦，以及吟哦得漫不经心却抵达了哲理的高度——不是说教式的晦涩的哲理，而是哲学教科书所无法提供的自然而然的人生领悟。正应验了一句话：作为人学的文学是最高境界的哲学。

想到了纪伯伦，并不是要把刘晓平与之比肩。可以肯定的是，刘晓平与纪伯伦一样，是彻头彻尾的自然之子。湖南文艺出版社新近推出的刘晓平散文集《一路风景》，让我嗅出了自然之子的淳朴敦厚却汪洋恣肆的诗意。

从某种意义上来说，我更愿意把《一路风景》当成散文诗来赏读。并不只是鉴于刘晓平是以诗人的身份首先步入文坛的。《一路风景》中的很多篇什就是货真价实的诗。比如《玫瑰花上的珍露》就是典型的诗，或者说散文诗。使我不免想起泰戈尔的系列散文诗《吉檀迦利》《飞鸟集》《新月集》等等。我想，刘晓平的这些散文诗肯定受到了泰戈尔以及纪伯伦的熏染。在我看来，泰戈尔与纪伯伦一样，可以说是典型的自然之子。尽管说，泰戈尔的散文诗有着一定的庙堂之气，但丝毫不能遮挡其自然之子的光芒。

王国维说过，一切景语皆情语。《一路风景》是行走的文学作品，又不止于行走的文学作品。行走过程中可能被人忽视的，在刘晓平的眼里都得到了珍视，比如《苔藓入诗写人生》。对细微生命的情感关注，是刘晓平散文凸显的一个特点。这也许是刘晓平永葆平常心的人生态度的彰显。

在对人生一路走来浓情蜜意的叙述描绘中，作诗性的哲思是这部作品的一个特点，比如《美的哲理》《美的距离》《人生絮语》等篇什。在刘晓平的精神视域中，哪怕哲理都是美丽生动的，而不是晦涩可怖的。是润物细无声，而不是僵化的填鸭式的。

点燃乡愁，是文学永恒的主题。莫言说过，一切文学都是乡土文学。在我看来，中国再怎么发达，骨子里都是乡土中国。我宁愿称刘晓平的散文是乡愁文学。不管是浪漫如许的《云朵客栈》，还是民族魅惑烙印鲜明的《蛊女》，抑或《苗家婚趣》《湘西匪事》等篇章，不仅是对故乡的勾勒画像，更是乡愁情怀的一览无余。

刘晓平的一路风景不止于故乡，超越了故乡，又回到了故乡。《永州怀古》《睡莲一样的周庄》《吴越千秋在太湖》《走过了秦淮河》《文字里的泰山》等等文章，屐痕处处，情思处处，诗意处处，哲思处处，始终飘荡着对故乡的情思。这个故乡，是刘晓平的生养地隆回县，是他工作的张家界，甚至是他文学创作上的整个乡土中国。

刘晓平也丝毫不回避宏大命题。比如《大爱井冈山》《井冈兰》《井冈山三记》《历史的答卷》等文章，红色宏阔主题文学，艺术地表达，节奏铿锵，给其《一路风景》平添了磅礴之气。

一枝一叶总关情。刘晓平的《一路风景》既是自然界的风景，更是人生的风景。对岁月的叩问，对灵魂的拷问，无不闪耀着刘晓平对真善美不懈追求的点点滴滴。

刘晓平的《一路风景》有别于旅游文学，正是在于其深刻的灵魂向度上。他为人质朴，却有一颗火热挚诚的心。看似漫不经心的日常叙写，却无不体现着对美的慷慨赞颂、对真的激情捍卫、对善的留恋忘返。其实，也正是对恶的无情鞭挞。

在长篇散文大行其道的当下，刘晓平的《一路风景》中看不到一篇长散文。奉行短散文，是中国悠久的散文传统。从这个角度看，刘晓平是以自己的实际行动，对中国的传统致以崇高的敬意。