20世纪70年代初，台湾淡水高尔夫球场北端，一场轰轰烈烈的改扩建工程刚刚拉开序幕。推土机一铲子下去，居然铲出一堆白骨，随之出现的是一截刻有“清光绪”字样的残碑。施工人员吓了一跳，原来这里是一处坟场啊！

负责现场施工的副经理黄德利闻迅赶来。他让施工人员再挖几铲子，没想到仍然挖出一些白骨和残碑。黄经理浑身冒出了冷汗，忽然想到了祖辈们口耳相传的发生在八九十年前的一场生死海战。那可是一场惊心动魄的浴血奋战啊，一批民族先烈，为了不使台湾落入法国人之手，他们饮弹洒血，舍生忘死，硬是没让法国人登上淡水之陆。黄德利的眼前迅速掠过杀声震天、硝烟滚滚的一幕。听先辈们说，那次惨烈的保卫战，参战者大都是湘军，也就是湖南人居多，死了成百上千人，这些白森森的尸骨是不是就是他们的？他连忙对那些挖出来的残碑仔细辨认起来，果然接连几块残碑上刻的都是湖南某某地方人氏。他不禁打了个寒战，这碑，这骨，怎么都这样乱糟糟地埋于地下？从挖出的残碑来看，这原本是有坟冢的，可为什么坟冢被毁，尸骨被弃？这是何人所为？这些人又为何如此胆大包天，这样残忍地对待为台湾拋头颅洒热血的中华民族的先烈？看来，这事非同小可！他的心在阵阵滴血，他不能容忍这种糟践祖先的行为，决不能让这些为民族、为台湾而战的先烈沦为孤魂野鬼，他要为他们找个安息之所，让他们受辱的在天之灵得以告慰！

在他看来，这是一桩天大的事。他赶紧向主管和球场的会长王永在报告。王会长一听，即刻涌出了一眶热泪，能有这事？淡水大捷（又称沪尾大捷）的硝烟虽已远去，但祖辈相传的历史记忆却是谁也无法抹杀。淡水的民众早已形成一种习俗，每年都要举行仪式，隆重地祭奠为保卫台湾而牺牲的先辈忠烈。这是淡水人独有的祭拜仪式，更是根植于他们心底的精神内核。这些，王永在岂不熟知？他跟着黄德利来到现场，眼前一片荒凉、凄惨的景象让他震撼，让他无比愤怒，“这都是什么人干的？！”他内心深处吼完这句话后，忽然明白过来，这一定是那些强占台湾长达半个世纪的日本人干的。

王永在的判断没错，这正是日本人干的。自中日甲午战争后，日本人踏上了台湾岛，他们俨然主人，在台湾岛上强制推行“皇民化”，特别是日本全面侵华战争开始后，日本军队如洪水猛兽般侵入中国大陆，他们以为很快就会灭亡中国，因而更加助长了已统治台湾达四十多年的岛上日本人的嚣张气焰。他们视台湾为自己的国土，在岛上大肆修建具有浓厚殖民色彩的文化设施。于是，1939年，日本人看上了这块埋有上千具中华民族先烈忠骨的墓地，他们肆无忌惮，疯狂地损毁，疯狂地开挖。一群自发守墓的台湾民众，实在对日本人这种侮辱我祖先、践踏我忠灵的丑恶行径看不下去了，又自发地组织起来，坚决与之抗争和阻挠。然而，在当时的日治时期，他们的抗争却是那样地苍白无力，最终被日本人残酷地镇压下去了。日本人堂而皇之地在这块“风水宝地”上建起了一座“淡水神社”，以供他们，也强迫台湾民众祭祀他们的天皇和因侵略而战死的军官（战犯）们……

王永在忽然瞥见了耸立在不远处的淡水神社，气不打一处来，大声对黄德利下命令似的：“黄经理，这事就交给你了，好好地将先辈们的尸骨全部找回来，集中供奉到那个屋子里去！”说着，大手坚定地指向“淡水神社”。

黄德利稍有犹豫，王会长语气更加坚定地说道：“没错，就那里！把里面的东西全撤出来，烧了，重新改修一下，大门的牌子也换了，就叫‘万善堂’吧！”

黄德利一阵激动，领命而去。

王会长要将淡水神社改修成万善堂的消息迅速传播开去，本就已对淡水大捷的英雄们敬奉有加的民众知悉后，更是纷纷捐资捐物，很快，承载着台湾民众对英雄先烈们一腔哀思与敬仰的万善堂，在淡水修葺一新了。经理黄德利先生对万善堂的管理特别上心，安排专人祭洒除尘，日复一日，年复一年，无论是海峡相隔，还是两岸分治，他们都默默无闻地共同守护着心底里那片精神家园，直至今日。

时光的列车滚滚向前，一晃便到了21世纪初。诚如藏酒一样，时间愈长，酒愈醇香；随着两岸逐渐“三通”，淡水民众那份久藏于心的情愫再也无法按捺。在前辈们的口口相传中，有一位叫胡峻德、绰号“杀虎胡五”的英雄，在人们心中的印象特别深刻。由于在乱石中怎么也没找到他的残碑，只是从前辈们的口传中知道他是当时指挥淡水大捷的孙提督——孙九大人的副将，不幸的是，他在此次保卫战中也壮烈捐躯了。前辈们说，胡峻德武功了得，是孙九大人的同乡，都为湖南慈利县人，两人亲如兄弟……有人查了一下地图发现，慈利，不就是现在世界闻名的风景区湖南张家界市下面的一个县吗？知此情况，一群仰慕民族英雄的男男女女，相邀成一个特殊的“两岸情”团队。他们虔诚地刻了石牌，还用一只精美的盒子装了淡水的沙石泥土，将其称之为“标土”。他们要奉送胡峻德这位如今连残碑都没找到的英雄魂归故里，顺便再看看张家界的风景。2002年9月，他们怀着激动的心情出发了。

9月27日，一行近20人的团队，冒着蒙蒙细雨，终于边打听边寻找到了胡峻德的出生地——湖南省慈利县三官寺乡。可惜的是，胡峻德的亲族早已搬离，乡亲们只听说过去乡里面的确出了个本事很大的“杀虎胡五”。这对于“两岸情”团队来说，不啻莫大的鼓舞与安慰，毕竟让英雄终归故里了啊。人们长舒一口气。

他们选择一座山岗，将刻有先烈名帖的石牌交给乡人，然后，将那只装有“标土”的精美盒子择地埋好，最后，这群先烈的膜拜者，按照台湾的习俗为英雄举行了隆重的“祭水”仪式。他们齐诵着祭文：

台澎路远，索溪水长。/湘西汉子，壮别爹娘。/镇守台湾，保卫海疆。/杀虎胡五，战死沙场。/孙九军门，痛失同乡。/全军举孝，喋血淡江。/沪尾大捷，勋贯永扬。/山呼海啸，祭我儿郎。

祭水完毕，他们当然没有忘记打听孙开华，因为他是领导和指挥当年淡水大捷的提督大人。在他们心里，孙提督不仅仅是英雄，他还是救台湾于水火的大救星！然而，接连打听数人，居然无人知晓，最后总算有一位老者知道点情况。他思索了半天反问道：“你们打听的那个人是不是孙九大人啊？”众人高兴了：“对对，就是孙九大人！”老者一脸的不屑：“他呀，清朝的，早死了。”“是是，是清朝的。您老知不知道他老家是哪里的？”老者就茫然了：“具体是哪个乡的不清楚，只晓得他是‘前河的’。”

众人一头雾水，他们岂能知道慈利县还有前河后河之分？所谓前河后河，实际上就是流经县境的澧水河的主干流与支流，慈利人习惯将澧水干流称为前河，将支流称为后河。

雨，还在淅淅沥沥地下着，远山在朦朦胧胧中隐现，让人生出一种飘忽与惆怅。因为时间与行程关系，“两岸情”团队此次寻找孙九大人故地的计划只好作罢，好在胡峻德的英灵已归故里，总算给英雄有了些许的告慰，至于孙九大人的故地，假以时日再来寻访吧。那是心底里一份永远的敬仰与祈祷！

无独有偶，就在一行台湾同胞寻找孙九大人故地未果，几年之后，孙九大人第六代亲侄孙媳覃长盛，则上演了一幕“千里走单骑，只身寻后裔”的壮举。

她，一位年逾花甲的老太太，那瘦弱的身子骨，乍看上去仿佛一刮风就能吹走，但她瘦弱的外表之内，包裹的恰恰是一颗坚定而强大的心！她推着一辆破旧的三轮车，扯开一面“寻找民族英雄孙开华后裔”的横幅，从湖南张家界的慈利县到福建的厦门、晋江等地找啊找啊。她的灵魂深处跳动着一个巨大的问号，她的祖爷爷孙开华——孙九大人，那么一位了不起的民族英雄，怎么就会没有几个人知道呢？为什么？这究竟是为什么？

为了孙开华，台湾同胞在寻找，覃长盛也在寻找。虽然他们寻找的方向与目的不同，但毫无疑问，这是海峡两岸一道特殊的风景。这风景里蕴藏的是中华民族五千年文化的传承，律动的是中华儿女血管里世世代代奔流不息的炎黄情结。

孙九大人到底怎么啦？

尘封的历史浓雾中，孙九大人向人们走来……

（摘自《孙九》，杨慈安著，作家出版社2020年1月出版）