随着渐渐成熟才明白，曾经有无数孤云，犹如许许多多散落的孤独灵魂，凝结成团团白雾，在历史时空中飘浮！回视当下，忽然沉默，似乎一切语言都嫌多余。因为切肤的体现，已早在众多先师身上应验已尽。一切语调都会苍白失色。今天，用笔去揭开尘封已久的内心体验，又能说出几分真心实语，我心存疑虑。

元代，一个特殊的年代，倪瓒（云林），一位被异族入侵之后遭遇强烈压抑的失望文人。在枯竭的失意经验中，去寻找艺术和文学给予灵魂的滋润，甚至涉及古琴旧鼎，考据收藏。本来是把文艺仅仅作为心灵慰藉的养料，结果却异化出拒绝嚣烟俗尘的另一种升华！于是，把百万家产一散而空，直至转身而去，在太湖深处的芦苇丛中消身隐遁！

一纸虚灵，滴落笔纸墨痕，记录着倪瓒的心迹思绪，他用枯笔干墨、用沉心孤想、用冷眼清思，把对世界的绝意失望，倾注着所有的情绪和内心的超越，涂抹出一缕清高冷逸的精神境界！如寒夜月色，如岩顶松风，令人感叹唏嘘。清冷孤寂的几棵大树伫立在虚空中，仿佛仰望着无情的星月，静心默语，轻笔淡痕，似漫不经心，慢慢穿越你心灵深处，周身浸入清澈见底的冰凉泉水。冷冷月光下，一片寂静，在静水凉月的倒影中，仿佛看到倪瓒收回对尘世不屑的轻蔑目光，以及渐渐消失在晨星雾气中的转身背影。

这是用多年浸润的高文化修养，用灵魂深处不可侵犯的人性尊严，在古纸上倾吐出一声轻轻的哀叹。在这看似悠闲却充满着生命庄严的长长叹息声里，仍令人感到晶莹透骨的寒气。

明朝徐渭，以狂傲不羁的笔墨，抛向宣纸，抛向空白，在湿淋淋的墨气中，吐出内心抑郁已久的沉痛，吐出雪压荷花的“六月雪”。在那沉甸甸的墨色中，当满腔治国平天下的壮志雄心被消解，被“闲抛闲扔野藤间”时，转而变成对世事不平的愤慨，似在沉沉黑夜里激情火石迸击出闪亮的火花！命运把他揉碎抛弃，然而他神经质的狂放笔墨，仿佛一个狂人扑向钢琴，使劲地弹奏，尽管不合曲谱，但倾泻在空间的音响，满溢着压抑已久的愤怒，那爆炸式的放纵，令谁都不能无动于衷！那彻夜难眠与泪流满面，同时侵入我们的性灵！

清朝的朱耷，将自己落款“八大山人”联缀成哭之笑之。出生于明朝的皇族后裔，在清朝出家为僧，在门上书写一“哑”字后，每有人与之对话，不发一语，或哭或笑！面对沉沉黑夜，面对旷野枯灯，面对绝望的生命，只能向宣纸倾诉内心的独白清泪，在空山野岭之下，孤影残月，内心的暴雨飓风在理性的控制下，渐化成伸向天边的静寂。在荒凉的灵魂中释放着灵魂的荒凉，一片孤云飘向宇宙的边缘，明知遮不住却仍渴望遮蔽烈阳！厚重的笔墨中和着失望，和着悲伤，和着苦涩也和着绝望后的愤怒！苦墨涩笔在宣纸上艰难地移动，汇集在古纸上是精神深处的郁涩不平之气，在哭又没哭出来的瞬间被凝固，令人揪心。

但这不是全部，那透过宣纸背后的还有用高文化、高修养、高品位重新洗涤之后的超然，那是穿透浓重黑夜难以封锁的另一缕阳光！这是把抑郁涩愤之气升腾成神圣精神之光的超脱修炼，是中国文人特有的内修之道。是以对文化艺术的理解浸润来稀释、融化面对现实世界的痛苦，从前进改为转身，从入世改为出世，从求功名化解成为隐逸，在无奈和绝望中徘徊已久的艺术意蕴，或许这就是中国文人的内在风骨。在触碰的瞬间会感到一种超乎意料且扣人心弦的精神冲击！

其实，用高素养超越时代的文人画家远不止这几位。还有把皇帝赠送的金带高悬转身而去的梁楷背影；在黄山深处拒不出山，甘愿清贫与孤灯相伴的梅清；在富春江畔绝意功名，时而垂钓时而握笔写生的黄公望；以口水舔笔，意境中弥漫着阵阵冷气的渐江和尚……

这是片片孤云重迭的薄薄云层。就是这薄薄云层透泻出对精神的探求，展现了最大的人格力量，交织成艺术进化的深邃动力！遥望着这片片孤云，令我们肃然无语，透过泪眼充满崇敬，在内心构建了另一片神圣的净土，清洗着来自凡俗的污泥杂土。

然而，这渐渐消逝的孤云在今天是否已无影无踪？是否已无后追的脚步？是否真的空无一人？

在无数凄冷寂寞的漫漫长夜里，窗外满目星月，隐隐闪烁着先师深邃的目光，这永远难忘的目光，驱使我们在先师的足迹中踏入。透过大师足迹的层层尘土，我们仍能感到那脚印中的温热。作为后来的追随者，或许呼进去的是往昔大师呼出的气息。他们熔化的眼泪，凝化在我们的内心，似宣纸的渗化，力透纸背！

或许，那是一支烛光点燃另一支烛光，一棵树摇动另一棵树，一片孤云推动另一片孤云，一颗灵魂唤醒另一颗灵魂……

艺术，犹如人性的倒映，犹如生命之梦境！