“十三五”期间，我国的民间文艺从全面复兴走向全面繁荣，一大批标志性成果脱颖而出:《中国民间文学大系》首批编纂图书面世；民间文艺进校园活动开展得如火如荼；民间文艺助推文旅融合发挥了无可替代的作用；民间文学数字化工程进展迅速；民间文艺数字化博物馆建设成效显著；民间艺术家得到大力扶持；民间文艺之乡成为地方文化繁荣的亮点。这些民间文艺的实践活动和成果洋溢着新时代的浓郁气息，全面而又生动地呈现出新时代的崭新面貌。民间文艺学科建设已取得一定成效:首先是民间文艺学科理论研究在钟敬文等老一辈的基础上有所进步，出版了多部较有影响的理论著作;其次是在民间文艺门类研究方面有所斩获，在故事学、神话学、传说学等领域比较突出;第三是涌现出一批民间文学学科博士点，并培养了民间文学学科博士研究生;第四是民间文艺学科教师积极投入非物资文化遗产保护工程中，在社会服务方面有所贡献;第五是一直坚持民间文艺学科的课程建设，形成了从本科生到研究生的课程体系。

回顾十三五、面向十四五时期发展目标，面对民间文艺卓有成效的实践活动，民间文艺学科建设和研究却明显跟不上实践的步伐，主要是各层次民间文艺人才培养缺少学科建设作为支撑，造成这一境况的根本原因在于民间文艺学学科的缺席，真正的民间文艺学并没有建立起来。八十多年前，钟敬文先生在《民间文艺学的建设》一文中，首次提出了“民间文艺学”的学科名称，指出民间文艺学的学科内容，“就是关于民间文学的一般特点、起源、发展以及功能等重要方面的叙述与说明”。民间文艺学的主体是由属于民间文学的各个门类的不同体系组成的，在民间文艺学下面，还有神话学、史诗学、传说学、故事学、歌谣学、谚语学、谜语学以及民间戏曲、民间说唱、民间语言等。显然，钟敬文先生所定义的是民间文学，而非严格意义上的民间文艺学。因为民间音乐和民间美术被排除在学科范围之外了。

即便如此，在“十三五”期间，民间文学在学科发展中也陷入困境，主要是民间文学不能进入中国文学一级学科的体系之中。中国民间文学（含民俗学）学科原本在中国语言文学门类之下，1997年学科目录调整，民俗学（含中国民间文学）归入一级学科社会学，与二级学科社会学、人口学、人类学并列。此后，民间文学学科境遇十分尴尬。

在观念和实际操作的层面，民间文学都没能真正融入中国语言文学教育框架之中。这大概是绝大多数综合性高校中文系无意设立民间文学学科点的主要原因。但在北京师范大学，由于钟敬文先生的奠基，在文学院本科生教学课程体系中，“民间文学概论”一直都是必修课。

民间文艺范围宽广，是中华民族宝贵的传统财富，目前急需全面展开调查研究，建立理论体系。民间文学可以作为其中一个相对独立的二级学科，在民间文艺学的学科框架中获得应有的地位和发展空间。民间文学的发展则完全不必与民俗学捆绑在一起。民俗学可以继续留在社会学，民间文学则进入民间文艺学学科体系之中，寻求更加广阔的发展前程。