我的阅读偏重历史，这些年主要以“通史式”的阅读为主，从先秦一直读到现代，每年出版的新书，凡是在我的阅读路径中，都尽可能地翻一翻，兴趣大的就细读，而家里收藏的过去的书，则是我阅读的重点。
《史记》可谓是中国传记写作开风气之先的伟大著作，太史公司马迁开创的本纪、世家、列传，开启了“纪传体”写史传统，并且到了《隋书·经籍志》中被确立为“正史”，“二十四史”均沿用太史公《史记》确立的体例。
“纪传体”与由《春秋》《左传》开启的“编年体”写史传统并驾齐驱，成为中国历史书写的主流。到南宋朝，袁枢的《通鉴纪事本末》开创了“纪事本末体”，构成了中国历史书写的三大体例。“纪传体”以人物传记为纲，“编年体”以时间脉络为轴，“纪事本末体”则把二者结合，以讲故事为内核。
《史记》《左传》等均为每年都要读的书，如今，我家的小学生也加入了阅读的行列，当然他读的是漫画版本。每日和他探讨《史记》里的人物和故事，为他展开更多的细节，梳理历史的脉络，更让人觉得阅读之意义，在这个时候更显宝贵。
细数自己2021年读过的书，传记类读物有十多本，如果按照“编年体”细数下来，计有：
韦力的《觅圣记》（先秦）
李开元的《汉兴：从吕后到汉文帝》（西汉）
尚思伽的《中书令司马迁》（西汉）
刘勃的《司马迁的记忆之野》（西汉）
张向荣的《祥瑞：王莽和他的时代》（新朝）
萧华荣的《簪缨世家：六朝琅琊王氏传奇》《华丽家族：六朝陈郡谢氏传奇》（魏晋）
孟宪实的《武则天研究》（唐朝）
刘子健的《王安石及其新政》（北宋）
[日]三浦国雄的《王安石：立于浊流之人》（北宋）
黄宽重的《孙应时的学宦生涯》（南宋）
王东杰《乡里的圣人：颜元与明清思想转型》（明朝）
方继孝《陈梦家和他的朋友们》（中华民国）
除此，还有一些回忆录和日记，如《花甲录》《一代词宗夏承焘》《晚清官场镜像：杜凤治日记研究》以及纪念集等，如此算来，人物传记类著作，几乎占了我全年阅读量的五分之一。在此，我挑选几本分享给大家，就不一一展开推荐了。
首先，推荐藏书家韦力的《觅圣记》。2021年是孔子逝世2500周年，韦力早在十年前就开始了他的“觅圣之旅”，因为觉得还有时间，就在其他系列寻访中，顺带寻访一些圣人足迹。而等到2019年他准备全力展开“觅圣之旅”时，发生了新冠肺炎疫情，他的寻访之旅遭遇了重重困难，即便在此情形下，韦力依然在能出行的时候抓紧时间，终于在2021年出版了这本《觅圣记》，以这种特殊的方式纪念孔圣人。
你心中的孔子是什么形象？是标签化的“至圣先师”，还是古板、学究，爱教训人的孔子；是司马迁《史记·孔子世家》中宋国“大宗”贵族血统的孔子，还是《论语》中那个有脾气，爱较劲，甚至和弟子闹情绪的可爱老头；又或是周游列国如丧家狗的孔子，甚或是影视剧中英俊潇洒，帅气逼人的孔子？韦力笔下的孔子，抛开所有一切的“人设”，从典籍和现世中寻找孔子留下的点滴痕迹，既有曲阜孔子故里的孔庙、孔府、孔林，也有各地纪念先圣的文庙、孔庙、夫子庙、文宣王庙、至圣庙等；既有孔子周游列国时的不同地标，如“子畏于匡”的匡地，也有《论语》中“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的闻《韶》之处等等。
仲尼的弟子们贤人七十有二，性格各异，各有所长。“德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。言语：宰我，子贡。政事：冉有，季路。文学：子游，子夏。”多数弟子可在齐鲁寻迹，也有如言偃（子游）为吴国人，常熟虞山镇有言子故宅和墓地。卜商（子夏）晋国温县人，后讲学于魏国，弟子中有段干木、吴起等。还有三位弟子西戎人，如今要到甘肃寻迹。
虽然历经多年的寻访，圣人的足迹还有很多未能寻得，仲尼弟子也只访得30多位，但这项庞大工程，韦力终于还是完成了阶段性成果，还有大量的孔庙、文庙寻访，另外结集成册。韦力这部《觅圣记》就像一部“活”典籍，把儒学传统落实在实地、实物中，而不是那些难啃的典籍或是呆板的说教。
其次，我去年的阅读重点在魏晋六朝，看了十几本这个断代的书，其中学者萧华荣教授的《簪缨世家：六朝琅琊王氏传奇》和《华丽家族：六朝陈郡谢氏传奇》这两本名著，重读一过，依然有收获。这两本书曾在1995年由三联书店出版过，至今已将近30年了，如今读来也不过时。
琅邪王氏和陈郡谢氏他们的家族史，就是一部魏晋六朝史。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”唐代刘禹锡这一首《乌衣巷》我们都很熟悉，然而，我们对南京乌衣巷的王谢两大世家真正了解多少呢？
“王谢风流”并非虚幻的空花，而是实实在在的事功。千古名相王导、谢安，在危局中为晋室开发和保住了东晋半壁江山，所谓“王与马，共天下”。在那个四分五裂、朝代频频更迭的时代，王家和谢家是如何做到始终站在权力的中心，牢牢把握着不同朝代的权力命脉和王朝中枢的呢？除了门阀世家的传统，更多的是对时局的把握以及自身出众的才能。王家子弟和谢家子弟，代代都有人才出，而且天才总是成群结队而来。
琅邪王家从王祥、王览兄弟开始，缔造了王氏家族的繁荣，王敦、王导、王戎、王衍、王澄、王旷、王彬、王羲之、王胡之、王彪之、王珣、王谧、王徽之、王献之、王弘、王昙首、王僧朗、王僧绰、王僧虔、王彧、王俭、王肃、王晏、王志、王褒、王猛……当然不止这些，王氏的枝繁叶茂不愧为“中国第一世家”之称号，而他们中的很多人都关乎国家社稷。
陈郡谢氏确立世家地位比王氏稍晚，至名相谢安才算真正步入一流世家行列，而这时王家已经在世家行列里沿袭四代。谢安和王羲之同代人，而王家第四代没有特别一流的人物，谢家则更举足轻重，在东晋末年的政局中发挥更关键性作用。谢尚、谢奕、谢安、谢万、谢石、谢铁、谢玄、谢朗、谢琰、谢逊、谢冲、谢澹、谢混、谢瞻、谢灵运、谢晦、谢曜、谢弘微……同样，晋室结束后，谢家在南朝宋、齐、梁、陈朝廷照样扮演着重要角色。
一次次王朝更迭，将一家物与一家，王谢两家始终在新旧朝廷交替中完美过渡，没有经历毁灭式打击，“王谢风流”得以一代代流传，贯穿整个魏晋南北朝。直至隋灭陈并一统中国，无可奈何花落去，“王谢风流”从此退出历史舞台。但王谢子弟们在后世隋唐朝照样有着高位和不俗的表现，但已然不复当年的风流了。
显然，历史不可能记录所有的人，而那些被记录下来的人，自然有其留在历史中的理由，像孔圣人、司马迁、武则天、王安石等大人物自不必说，而像南宋基层官员孙应时、晚明民间思想家颜元等，虽没有那么大名气，但他们依然以自己的事功和思想为历史添上一笔，并被后世学者关注到并记录下来，这就是传记在中国历史书写中的价值。