山东是孔孟的故乡，这里有一位具有深厚儒家文化底蕴的作家，他就是中国作家协会会员杨义堂，近年来他出版了《大孔府》《大运河》《鲁国春秋》《北游记：苏禄王传》等多部反映中华优秀传统文化的长篇历史文学作品，成效斐然，在当代作家中特色鲜明，十分难得。最近读到杨义堂的《千古家训》，我感觉这部作品非常有特点、有价值，是一部值得我们关注讨论的好作品。我有两点很深的感受。

第一，这是一部题材特别、富有时代意义主题的有为之作。有为的文学，应该有益于世道人心，有益于社会与人的精神建设。《千古家训》的写作类型是一种历史非虚构写作，历史写作其终极意义要在历史和现实之间建构一种有价值的对话关系。意大利的历史学家、美学家克罗齐说过，“一切历史都是当代史”，其深意就指向历史与现实的逻辑关联。家训文化是中华优秀文化的一个重要组成部分，家与国紧密关联。古人说修身、齐家、治国、平天下，由此可见修身齐家的重要。习近平总书记在党的十九大和庆祝中国共产党成立100周年的讲话中有不少新的思想。他提出要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，提出要坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。这“两创”“两个结合”就跟这部《千古家训》的主题有关，所以我认为杨义堂的这部《千古家训》是很有价值的，其主题意义就在这里。家训与家风文化是中华优秀文化的一个非常重要、极其宝贵的部分。《颜氏家训》是中国古代家训中最为珍贵的一种。杨义堂的《千古家训》以此作为作品写作的本事，这是一部对中华民族优秀传统文化的致敬之作。作品通过传播弘扬中华优秀传统家风文化，旨在作用于今天的社会主义核心价值观的建构，作用于全人类共同价值的建设。人成为真正意义上的人，家也成为真正意义上的家，人类的基本价值才会具有它坚实的逻辑基础。我们从这些视角来阅读《千古家训》，就会充分感知理解作品所具有的“有为”意义。

第二，这是一部基于专业叙事、丰富饱满的文学书写，其文学的价值是不言而喻的。历史书写有种种方式，而其中的文学书写的价值是无可替代，不可或缺的。文学能通过真实而具有美感的叙事，感动人心，召唤共情，这就是文学的价值。《千古家训》作为历史非虚构写作，其前提是历史真实。这里有一个尊重历史逻辑的基本要求。所谓基于专业，也就是基于历史的真实，尊重历史的大端，对于重大的历史事件和重要的历史人物不能胡编乱造，没有底线地虚构，作者遵守了这一写作的基本规范。首先，这得益于作者丰富的历史非虚构写作经验。此前，杨义堂已有多部成功的历史文学作品的写作，他是一位训练有素的作家，有这方面的经验和能力。其次，他大学读的专业是汉语言文学，曾经是济宁市文物局的副局长，现在是济宁市政协文史工作室主任，是一个涉古的岗位。这种特定的学历和经历作用于文学写作，就有可能在历史非虚构写作中独擅其长，有所作为。再次，杨义堂先生写作这部作品花了大量的时间做案头工作，进行了很多研究，而且“潜入”到颜子后裔的文化研究会去熟悉颜氏家族的历史，了解他们家族的传承情况。他为这部作品的写作做了大量的专业准备。南北朝的历史波谲云诡，在中华文化历史上自有独具价值的文化创造。颜之推尽管声名并不显赫，但他是那一时代的见证者和独特文化的创造者，是一个具有传奇色彩的历史人物。杨义堂先生把颜氏家族的历史、颜之推个人的人生行旅和命运同那个时代大的历史作了有机地交融，浑然一体。作品对芜杂历史的叙事清晰有致，再现出那样一段历史的场景和氛围，塑造了以颜之推为代表的一群文化人的形象。作品的语言也非常好，生动、有情、有味，具有较强的表现力，体现出作者中文专业出身的文学功底。作者在处理历史叙事时，既注意历史的真实性，同时又不拘泥于历史，能够根据历史的逻辑、人物性格、特定处境，展开必要的想象。这样的想象使作品的叙事得以丰富，并且由此创造出了文学性。正因为这样，才使《千古家训》成为历史与文学相融兼得相映成趣的一部优秀作品。

这部书题目叫《千古家训》，整部作品叙述了千年家训生成的一个背景，这里面有人物对历史的观察与体悟、对自己人生的省思和体会等。读者读了精彩的人物和故事，自然很想看看完整的《颜氏家训》。跨越千年时空的两部家训作品，相互印证，相得益彰，也是今天中华优秀传统文化“两创”“两个结合”的具体体现。