近期，文博探秘类文化互动真人秀节目《博物馆之城（第二季）》在北京卫视热播。本季节目以“中华文明探源”为主题，将博物馆和文化遗产地作为主要探访对象，从多元视角诠释中华优秀传统文化的时代价值，开展溯源而上的文明求索，对中华文明的五个突出特性进行生动阐释。8月28日，由中国电视艺委会、北京广播电视台主办的《博物馆之城（第二季）》创作研讨会上，专家们围绕节目的文化内涵、艺术价值和现实意义以及如何更好地传承、传播中华优秀传统文化进行了深入探讨。专家们认为，《博物馆之城》从第一季的探秘北京范围的博物馆，升级到“溯源”全国范围的博物馆，不仅增加了地域的丰富性，还深度展现了博物馆、国宝文物、历史文化等多重维度，让观众对文博有了更进一步的参与感。
在多维碰撞中探源感悟中华文明
研讨会上，中国文物学会会长、故宫博物院学术委员会主任单霁翔介绍了该节目的创作历程，这一季节目从北京走向全国，不断加强中华优秀传统文化和现实生活的联系，用人民群众喜闻乐见的方式架起了文博同观众尤其是青年观众间的沟通桥梁。中国社科院历史学部主任、中国考古学会理事长、中华文明探源工程第一到第四阶段首席专家王巍介绍了该节目的创作初衷，他认为中华文明是一个延续至今、绵延不断的文明，对于它的一些发明创造进行“溯源”，会是一场意义非凡的旅程。这档节目用通俗易懂的表达方式让观众明白，中华文明的连续性正体现在绵延五千年不断流的历史长河中。
强揭秘性打开了神奇的奥秘世界，这样的探源正是年轻人最喜欢的地方。与会专家认为，节目将不同博物馆之间的文物相连通，再通过巧妙的后期包装和特效素材，把“隐和显”的关系做了协调，使得节目主线和隐线相得益彰，也令揭秘的层次更加丰富。比如“酒见文明”篇从酒的起源出发，将酒与礼仪、酒与诗人、酒的社会化和市井化巧妙连接，最直接地探秘酒文化的发展，通过酒的不同方面体现中华文明的包容性，以触达更多青年观众。
如何将抽象的文化符号转化为生动可感的试听形象？如何通过具象的节目来表达中华文明的突出特性？这是电视工作者一直以来亟待解决的重要问题。《博物馆之城（第二季）》对此进行了有益探索和大胆尝试。专家认为，本季节目对中华文明的源头和源流进行实地探寻，用当代视角进行文化科普，对历史文化遗产进行深度观察。节目在中华文明探源的宏大主题下层层展开，全新的文物和新奇的考古知识满足了当下观众的精神需求，创新性真人秀的表现方法突破了常规节目类型的样态，再加上视听方面别致的感受，增加了节目的感染力和表现力。
北京市委宣传部副部长、北京广播电视台党组书记、台长余俊生建议，未来不论是年轻的文物爱好者、文物收藏者还是某个领域的专家，都可以作为观众或嘉宾参与进来，增加节目的生动性、趣味性、互动性、可视性。更重要的是，节目要在中华文明的连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的阐释上下工夫，不断扩大传播范围，触及更多受众，产生更大的文化影响力。对已经制作播出的两季《博物馆之城》节目，要在新媒体上对内容、内涵做更深的挖掘拓展。同时要积极与海外传播效果更好的平台合作，让世界各国了解我国的历史与文明，让中华文化更好地走向世界。
让文化类综艺节目“活起来”
近期，《登场了！北京中轴线》《戏宇宙（第二季）》《还有诗和远方·非遗篇》《跳进地理书的旅行》等多档文化类综艺节目的热播，为竞争激烈的暑期档增添了别样的文化气韵。相较于选秀类和游戏类等综艺形式，文化类综艺以博大精深的中华文明为支撑，借助电视节目形式和现代传播手段，不断探寻当下生活与传统文化融合的新路径，逐渐成为讲好中国故事、传承文化价值的重要载体。
专家认为，好的文化类综艺节目是去静态化和去陌生化的，能够拉近远处的文化，透视近处的文化，让人们感知到中华文明的璀璨和饱满。从勾连古今的探访中，刻画出有生机的、比较完整的历史讲述，把那些看起来遥不可及厚重的历史讲得生动鲜活，从而让大家看到历史不是封闭的、静止的，从中感受到穿越时空的震撼。
文化类综艺节目从“清流”变成“潮流”，又因“潮流”带来了实实在在的“客流”。这个暑假，全国各地多家博物馆的火爆就是客流量增长的体现。有专家谈到，当下多档文化类综艺节目通过沉浸式、代入式和数字化的呈现，让束之高阁的文物藏品同当下观众发生链接。从抽象到具象，沉浸式的观看体验契合了当代人的审美喜好，更好地展现了中华文明探源工程的成果。文化类综艺作为电视综艺节目的重要组成部分，如今已步入全新的3.0发展阶段。相较于早期侧重“讲什么”和“怎么讲”，当下文化类节目呈现出更为多元的叙述视角和差异化的解读方式。一些节目开始注重回应时代需求，强调中华优秀传统文化与国家、民族和当代社会的密切连接，以贴近生活的题材和内容增强对年轻人的吸引。与会专家认为，文化类综艺节目并非只是一种娱乐大众的形式，同时也是培根铸魂的有效手段，有着精神引领的作用。这类节目的意义在于带领观众回到文明源头，看懂我们是谁，我们从哪来，我们要到哪里去。要达到这个诉求就必须消除文物、古籍、遗存和现代人之间的隔阂，用当下人们能够理解的表现手法来讲述中华文明的动人故事。
（杨茹涵）