如果以茶对人进行分类，那么世界上的人大概可以分为喝茶的人与不喝茶的人。无论是喝茶的人多，还是不喝茶的人多，我们都不能否认喝茶已经成为一种较为普遍的现代生活方式。选择了吃茶看花，是否就等于选择了一种确定的生活态度？《不如吃茶看花》做的正是这样有益且有为的事。周华诚以自己多年来的吃茶、访茶经验，串联起与茶有关的种种生命记忆，于平静或幽默的讲述中，在茶与生活之间建起一座隐性的心灵之桥。阅读这本书，好似濯足振衣过桥去，在吃茶看花之间，寻找一种生活的启示。

《不如吃茶看花》是一本很好读的散文集，同时也是一本讲述生活意义的书。如果一本书对生活越有启发意义，对读者越有心灵触动，那么它的价值就会越高，这是我对当下文学作品的一个基本判断。从这点看，《不如吃茶看花》贴切地体现了这点。周华诚的散文一向以内容见长，这已经内化为其散文不可分割的品质，就像铁之于铁器，在《不如吃茶看花》中则凸显为一种对基本生活方向的选择、确证与建构，呈现出独具一格的审美、认知与智性力量。

散文作为一种文体，无非是写自己，写别人其实也还是写自己，只不过后者是借用了他人生活中经历的人与事，目的仍然是写出作者对当下生活的感悟和判断。在周华诚看来，散文是“把你的名字，你的生活，一并嵌入文章里头，不可分割，构成了文章的信息量，使人读了，仿佛在读作者这个人”。于他而言，散文写作即全部生活，写作的意义是为了呈现生活本应如此的启示。

对于《不如吃茶看花》，很多读者的注意力可能会被“吃茶看花”所象征的轻逸、闲适、唯美生活所吸引，而忽视了“不如”两字的意义。必须明确的是，作者在这两字中所放弃的事物，与“吃茶看花”形成对立与冲突，事实上构成了本书的隐性深度。在闪闪发光的山巅之上，“吃茶看花”是作者转身以行动、以智慧爬出深谷、拨开迷雾之后的生活形象。所以，“吃茶看花”并非轻而易举，亦非生活本就如此，它实际上是作者对生活的重新选择与创建，看似毫不费力，实则力挽千钧，貌似退而求其次，实为决绝转身、另辟蹊径。

周华诚转身进入以“吃茶看花”为象征的东方美学生活，展现出一种积极奔走、辛勤劳作基础上坚定从容、与世圆融的生活态度。“吃茶看花”所象征的是重新把自己视作有心灵、有信仰、有感情、有味蕾的“个人”，一个自由且具有审美权利与能力的人，然后重塑生活。所谓接续东方美学生活传统，正是在当代生活里重建宝贵的“个人化”。

只有从这个角度出发，才能发现《不如吃茶看花》所具备的认知力量和对生活的启示意义，才能认清该书的轻与重、浅与深。它的确轻盈、绚丽如一管鸟羽，平静清澈如一面湖水，但那轻盈来自于一只飞行中的铁质大鸟，平静来自于一种可畏可敬的精神深度。由此，它展示了周华诚散文写作中一种值得瞩目的新取向。

作为读者，我特别喜欢书中摘录的一首宋诗：“我家江南摘云腴，落硙霏霏雪不如。为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。”这是北宋诗人黄庭坚写给苏轼的《双井茶送子瞻》。诗人以故乡新采的双井茶，远赠失意落魄的黄州友人，希望一叶新茶和它所承载的拳拳心意，能修复友人被生活所损害的心灵，从而忘却烦忧，慨然远赴一帆之外的五湖之春。我相信，《不如吃茶看花》也正是作者送给所有同时代人的一味新茶。其间心意，作者在序言之中已然表明：“吃茶之美，在其忧伤。”而“要好好饮茶，才对得起这一天一天。”

（作者系中国作协会员，山西省文学院签约作家）

□成向阳