□胡革平

“家燕把巢筑在屋檐之下/它把呢喃送给人们/蜻蜓在门前栖息/它把夏天带给人们/喇叭花爬上篱笆/它把歌谣唱给人们”（《故乡的歌》）。翻读湘西“85后”苗族诗人梁书正这首诗的时候，春日的长沙阳光灿烂，我想，此刻在湘西的梁书正，是否在拿起笔，和春风一起写诗，与阳光一同走笔。

认识梁书正是在十八洞村。当时，他作为作家代表参加了我主持的基层文学创作调研座谈会。从湘西偏僻苗寨走出来的孩子，取了一个带“书”字的名字，应该是父母对他的前途命运寄予了厚望，他却不觉间选择了文学。就像沈从文，天生注定要“从文”一样。也许是我对长期在基层工作的经历刻骨铭心，那次之后，我特别关注梁书正，也是那次会议，得知他很早就和其他孩子一样进入工厂，一边打工一边写诗，年纪轻轻创作成绩不俗，成为备受关注的现象级草根诗人，还获得了《人民文学》诗歌奖，加入了中国作家协会，入选了湖南省文艺人才“三百工程”。他已出版诗集五部，其中两部分别入选中国作协的“少数民族文学之星丛书”和“青春诗丛”。

梁书正的诗歌是扎根于土壤，生长在大地上的，真诚、稳重、苍翠，具有蓬勃生长的力量。“我认出了阿爸/一个和玉米一样高的人//我认出了阿妈/一个背着夕阳归来的人//我认出了女儿/五彩风车在她手中转啊转//我认出了我的故乡：妻子抱着婴儿/果实挂满枝头。”（《回乡记》）这里的玉米、夕阳、果实都与大地息息相关，如玉米高的父亲、背着夕阳的母亲、转着风车的女儿、抱着孩子的妻子，这样的乡村画面，既向上生长，又美好蓬勃。同时，梁书正的诗歌的诗意很强，他具有一种诗意的自觉，“我怀念循着羊的脚印/找到那些丢失的白云/我怀念循着牛的脚印/寻到牛背上牧童的笛声/我怀念光着脚丫赶着夕阳下山/一轮满月的脚印铺满村庄。”（《脚印铺满村庄》）修辞增添了诗意，诗意营造了境界。而这种诗意自觉所形成的画面感，祥和、恬静、自在，不自觉地融入其中。这也许是原生态的湘西给了梁书正这样的写作素材和基础，或是一种深深植根于心的对纯朴和美的热爱与追求。梁书正的诗像一株清新葱绿的春树、一座宁静苍翠的春山、一汪明净澄澈的湖泊。

文学源于生活，与个人的成长历程息息相关。梁书正的人生路程是曲折、坎坷的，经受了很多风雨磨难。这让他的诗歌开阔、厚重，充满力量，又富有智慧。“站在沅江之畔/打捞中年苍茫的倒影/半江山川/与我互为呼应/站在武陵山顶/迎着大风而歌/整条酉水/为我收拢臂弯。”（《山水吟》）这种开阔的眼界、胸襟，乃至人生的格局，借助山水抒怀，让万物开口说话。“远处/落日是群山抛出的一枚硬币/重复着古老而永恒的占卜”。对命运深刻的领悟和追问，增强了诗歌的厚重感。他在《捉迷藏》中写到人们在村庄里躲藏，最后陆陆续续变成星星藏到天上。他写“村寨是一个巨大的藏身之所/有些事情可以问苍天和大地/有些事情只能问地瓜和洋芋”。苍天和大地问的是命途，那么，地瓜和洋芋问的是什么呢？这里面有一种了然于胸的豁达和超然，以及一种乡村古老而朴素的哲学呈现。这种源于生活的领悟，在梁书正的笔下，经由神性和灵性，达到一种古老宗教和永恒自然的大和谐。

我喜欢梁书正，不仅在于他的诗歌才华和正能量，还在于他对生活的态度。众所周知，以前的湘西是贫穷闭塞的。据梁书正讲，小时候他家特别穷困，缺吃少穿，父母去外地劳作，他小小年纪要砍柴、打猪草、放牛、煮饭等。冬天经常是光着脚走十几里山路去学校，脚冻得麻木、长满冻疮。后来他外出打工，辗转漂泊，吃尽苦头。但是这些似乎并没有把他打倒，而是让他更加坚强勇敢。他的诗有这样的句子：“星星选择密集地挂在高空/让万物从尘埃中抬起头来。”这是对生活的挑战和承担。罗曼·罗兰说：世界上只有一种英雄主义，那就是看清生活真相之后依然热爱生活；泰戈尔也说过：世界以痛吻我，我要报之以歌。我觉得梁书正就是以这种坚强、乐观与豁达的态度对待生活的人。这种生活态度，让梁书正的诗歌博大、厚重，有温度、有情怀。

花垣县是“精准扶贫”首倡地，出生在这片土地上的梁书正，对故乡是充满热爱和恩情的。他有一组作品标题是《人间繁花》，写的是十八洞村，记录村寨的景、人和事，既接大地之气息，又有生活之甜。我记得他的诗句：“我和龙先兰是世界上最幸福的蜜蜂/我们要把最甜的蜜酿给人间。”在湖南省作协举办的“青山碧水新湖南”征文大赛中，梁书正抒写故乡的诗歌获得了一等奖。今年，我收到梁书正的两本诗集，一本《我心满怀人世恩光》，一本《群山祈祷》，两本诗集里的很多诗歌，都是歌赞家乡、土地，祖国和人民的：“从地里长出来的/都是我们的亲人/从天空照耀下来的/都是恩情和荣光/从远处吹来的/都是喜悦和祝福。”（《好季节》）这些句子光明温暖，熠熠生辉。这个从湘西苗寨走出来的诗人，在新时代的大路上与群山同脉、与大地同频、与时代共振、与人民共情。他的诗歌，是在祖国大地上的深情吟唱，是传递民族精神永恒的歌声。

（作者系湖南省作协党组书记）