在我看来，《贾大山小说审美研究》既有扎根文本的学术深度，又有情真意切的真挚温度，因而是一部有深度且有温度的贾大山小说艺术研究专著。

对贾大山小说的语言、叙述、结构等诸多艺术元素进行了深度剖析。在对贾大山小说语言中的方言俗语、说书唱戏惯用语、文言雅语以及多样的白描和丰富的修辞进行了细致的分类解读后，作者将其概括为“贾大山式的文本话语形态”。接下来，作者又对贾大山语言“为什么会这样”进行了深刻阐释。正所谓“语言就是他自己”，在袁学骏看来，贾大山小说独特的语言体式其实就是他对自己的“言说”，是他独特的本来面貌的自我展现。

对贾大山的文学观和生活观进行了准确的总结。作者细致梳理了贾大山的现实主义文学观，并且把贾大山的文学观概括为“给老百姓个乐头”。“给老百姓个乐头”既是贾大山创作的动力，也是他小说创作的目的。贾大山用他素朴善良的生活理念指导文学创作，他的作品也因此善良而素朴。正如孙犁所言，贾大山的小说正如农民自吃自用的“其味正佳”的棒子面一样，“是未受污染的生活反映，也是作家一片慈悲之心向他的善男信女施洒甘霖”。

对贾大山小说中的地域文化风情进行了细致的分析。作者详细分析了贾大山小说中出现的地域文化，认为这是他对家园故土的文化表达，是他小说风俗体式的特征。作者进而对贾大山精神进行了概括，认为贾大山在为人处世中富有君子精神，在文学创作中恪守现实主义创作精神，在艺术创作中坚守惜墨如金、精益求精的工匠精神。这对理解贾大山颇有裨益。

体现了作者宽广的学术视野。这部著作将对贾大山小说的本体观照，置于一个辐射广泛的坐标中，时时地将贾大山和赵树理、孙犁、汪曾祺、贾平凹等放在一起进行比较，从中得出更为客观和可信的结论，以使我们更加深切地感受到独特的“这一个”。显然，这种研究方式体现了作者宽广的学术视野和审美情怀。正如作者所言，他是采用了综合的方法，或者说对他而言，只要是能助益于他研究的方式，他都尽可能地采用。

除上述学术研究上的贡献外，这部厚重的学术著作还洋溢着深厚的友谊之情。作者说他是基于对“大山兄”“还债”的心理动力，而完成这部专著的。在我看来，这是作者和贾大山的朋友之情、同道之情、惺惺相惜之情的延续，充满了让人动容的温度。

（作者系石家庄市文联副主席、石家庄学院教授）