优秀的诗歌作品会在纵横两极追求的坐标点上出现，纵轴的追求是精神的高度，横轴的追求是语言的精度，纵横交错之处可见精品。

中国古代诗歌总集《诗经》代表着东方诗歌抒情艺术的高度，古希腊的《荷马史诗》代表着西方诗歌叙事艺术的高度，中国先秦文学与欧洲古希腊文学一开始就把诗歌精品锚定在精神高地之上。数千年以降，时光冲刷了无数诗歌作品，那些冲不走的都是佳作，在岁月辗转之中流传人间。诗歌的精神高度是理想的光环，是价值的追求，是正能量的凝聚，是人格魅力的闪耀，是持续不断的创新。只有在精神高地之上，诗歌才能展现积极的人生姿态，才能净化人类的心灵，才能照亮时代和未来。以大心境陶冶大时空，诗的精神就可以得到各具个性的展现。站在诗歌的精神高地，才能欣赏到美丽的高原风光，更能追寻神圣的高峰景色。

语言是诗意的载体，新诗运用现代汉语打磨诗意，必然追求语言的精粹。语言的张力不仅产生于表层语词的搭配，更实质的是“写什么”与“怎么写”之间的辩证统一。诗歌不会满足于通用词汇的使用，往往通过颠覆传统话语，激活潜在词性，重新命名万物，创造新的词汇。语言的历史长河总是汇进人类智慧的汪洋大海，其间有许多优秀的诗人不断创造新词汇，为语言脉流作出丰富的贡献。诗歌语言肩负的不是说明的义务，而是呈现的使命，其天性是暗示，追求言有尽而意无穷。真正的诗歌作品的每一行诗句，都是有意味的，经得起反复咀嚼。语言的所指与能指为诗人提供了词汇组合的巨大空间，汉语的复义特征更为现代汉诗创作提供无限的审美可能。诗人的情思靠意象呈现，意象靠语言表达。采撷怎样的意象，取决于情思的需要，意象要适合情思，意象与情思相互融汇，多一分不妥，少一分不成。语言必须与意象的律动相匹配，实词准确呈现视听味触嗅五感的具象特征，虚词有效补充意象丰富的面貌，这样的诗歌语言来自大心境的剪裁和大技巧的运用。

想要创作出诗歌精品，精神的高度与语言的精度这两个追求缺一不可。只一味追求精神高度而不锤炼语言，或只锻造语言的精粹却不着眼于精神的高尚，都不能创作出真正的诗歌精品。顺着纵轴攀缘，沿着横轴延伸，精神与语言二者的交集融合拓展了丰富而驳杂的诗歌世界。

（作者系福建省作家协会顾问）