杨志军在《雪山大地》中把主人公的历史使命融入时代精神和对“雪山大地”的信仰，同步表现“草原文明”的现代化进程。与《雪山大地》异曲同工又相互映照，杨志军的儿童文学新作《拉萨的美驼与骏马》，则围绕几代人、美驼和骏马的曲折故事而展开心灵世界的探索，谱写出一曲“爱的教育”的壮美篇章。在这里，“爱”不再是抽象的概念，而是“为爱奔跑”，落实到关系的对象和具体的行动。

为了让被贩卖的“大王猫”阿永和遭遇风险的“小藏酋猴”罗布摆脱动物园的束缚而返回属于自己的自然之家，也为了让作为成年人的家长不再沉迷于酗酒和赌博、不再经营假冒伪劣商品而获利，杰布和美驼平措、宇妥和骏马格列分别开启了少年成长的奔跑之路与冒险之旅。杰布的奔跑一路向西，伴随着美驼的极速表现，突破了山的绵延和路的伸展，到达了目的地——玉珠峰护佑的昆仑山野生动物保护站；宇妥的奔跑一路向东，伴随着骏马的耐力表现，超越了车的疾驰和水的湍急，到达目的地——森林丰盈的金沙江动物族群中转站。他们历尽艰难险阻，经受考验，面对生命禁区而义无反顾，因为一诺千金而双向奔赴，成为大地上奔跑着的精灵。他们的出发，是为了让梦想照进现实；他们的比赛，是为了更加深沉的爱；他们的奔跑，是以行动作为思考。所有的道路都是前行的结果，所有的奔跑都是生命的执着，为爱奔跑仿佛命定一样，始终充满信仰的力量。

为爱奔跑，既贯穿着少年成长，又联结着家国情怀。曾祖父们的无私奉献、流血牺牲与悲壮无比的驼队和九死一生的马帮一道，共同成就了青藏公路和川藏公路的跨越天险而泽被后世子孙、福及千秋万代。驼队驮运着粮食长途跋涉，赈灾救荒，不辱使命；马帮驮运着药品死里逃生，救急救命，创造奇迹。也许苍天眷顾，怜恤众生，驼队和马帮正在或者已经为“公家”探索未知之路、为“众生”探索生存之道。两条公路在同一天的通车，引起了杰布曾祖父和宇妥曾祖父关于哪一条率先修好的“争吵”。但无可置疑的是，“美驼”丈量了青藏公路，“骏马”丈量了川藏公路，唯有不竭的“爱”能够说明一切的问题。驼队中的头驼将要生产，藏雪鸡却前来刺激，她把骆驼和十二生肖连在一起：为什么你有鼠的耳朵、牛的蹄子、虎的牙齿、兔的嘴唇、龙的脊峰、蛇的眼睛、马的脖子、羊的脸面、猴的毛发、鸡的小腿、狗的肚子、猪的尾巴？为什么你有鼠的谨慎、牛的稳重、虎的力量、兔的温顺、龙的气派、蛇的隐忍、马的潇洒、羊的善良、猴的机灵、鸡的勤奋、狗的忠诚、猪的憨厚？为什么你跟鼠一样是哺乳动物，跟牛一样是反刍动物，跟虎一样是大型动物，跟兔一样是食草动物，跟龙一样是吉祥动物，跟蛇一样是耐饥动物，跟马一样是负重动物，跟羊一样是产毛动物，跟猴一样是聪明动物，跟鸡一样是家养动物，跟狗一样是忠诚动物，跟猪一样是胎生动物？到底是骆驼偷了人类的十二生肖还是人类偷了骆驼的特征？在这样有趣的话语中，头驼德勒顺利生产，原来藏雪鸡是最好的助产师。辩论的结果当然“骆驼就是骆驼”，但满满的“爱”却无以复加。骆驼母子依依惜别，狼和骆驼彼此取暖，乃至后续生死相见；人与马不离不弃，生命和生命相互依靠，终究也是生死团聚。爱是互相救助，爱是相互成全，爱使得这个世界生生不息。

为爱奔跑，爱还是对于现实生活的救赎。因为杰布的“奔跑”，阿爸阿妈改邪归正，走向新生；因为宇妥的“奔跑”，阿爸阿妈幡然悔悟，重新做人。在孩子们的眼里和心中，自己的父母都在犯罪，唯有用爱才能拯救。因为爱能遮掩许多的罪，用爱的行动脱去人的罪孽。其实，在爱的力量面前，一切的生物和非生物都有了灵性。“为爱奔跑”，《拉萨的美驼与骏马》提供了“爱的教育”的范本，让我们的灵魂再一次得以净化。

（作者系山东大学文学院教授，博士生导师）