《酉阳杂俎》《太平广记》《搜神记》《夷坚志》……中国古代浩如烟海的笔记杂纂与志怪文献，记载了无数超脱现实的奇幻故事，蕴藏着古人丰沛瑰奇的想象力，也为后世文艺创作提供了取之不尽的灵感源泉。《妙想奇谭：中国古代奇幻百科》（以下简称《妙想奇谭》）一书，延续并拓展深化了作者赵运涛在古代社会想象力领域的研究，将志怪传统与民族想象力研究紧密勾连，形成了系统而新颖的叙述视角。通读全书不难发现，作者研读古典文献所秉持的“问题意识”，不止于探寻中国古人深不可测的“脑洞”，更在于追问这种想象力如何被孕育、传承与激活。进而言之，作为重要文化资源的古典志怪典籍，如何经由现代阐释与现代转化，融入当代知识体系，进而助力当下社会的想象力培育？围绕这一核心问题，作者从古籍的言说方式、文化传承路径与中外文化比较三个层面，展开深入探析并给出富有启发性的回答。

首先，该书以生动鲜活的叙述打破古今壁垒，揭示人类生命经验共通的内在联结。作者自觉地扮演起“说书人”的角色。他将古籍中的文言文转译为白话文，把古人对生活世界的奇特想象讲得活灵活现。同时，作者使用当代社会的日常词汇与生活经验来讲述古代社会的奇闻逸事，以此呈现古今社会在某些方面的共通性。在如实叙述文本内容的基础上，作者对故事进行适当的虚构与加工，以引发读者的精神共鸣。作者不止步于“讲故事”的层面，而是在讲述的过程中不断思索古代社会想象力的特征、缘起与意义。可以说，作者沿着技术、人性、情感、道德、时空等问题的脉络，将多部文本串联在一起，展现中国古人的价值观念与生命智慧。

其次，作者从文化传承的目标出发，考察古代民众想象力的思维模式，并呈现古代想象力背后的社会观念体系及其现代性价值。该书不仅展现了古人的想象力与生活需求的关联性，更揭示了想象力中的道德与伦理要素。对此，该书第一章《日用之物的玄机》中“孝心基金”一节颇具代表性。在这一节中，作者整理从宋代到明清时期的多篇文史典籍（如《太平广记》《聊斋志异》等），分析不同文本中普通人物不断获得财富的故事结构，并发现其中的内在规律：“当财富与‘孝’等精神相连时，当财富升华为一种无私的爱与奉献时，‘意外之财’的‘有限’模式便被打破，钱就可以再生钱，就可以‘无限提取’了。”按照作者的研究，古籍中的人物因对父母的孝顺和对家人的温情感动了“神明”，从而得到上天的奖赏。这便是作者在“讲故事”过程中对传统想象力思维模式所作的理论概括。若将“卧冰求鲤”的传奇故事与“孝心基金”一节中“苏耽的盘子”的故事加以对比，就会发现：古代民众对人物“超能力”和器物“黑科技”的想象，其目的在于肯定“孝顺”的情感价值，而非倡导我们模仿故事中的具体行为。

再次，作者运用中外文化对比的写作方式，将中国古代民间传说置于人类文明的广阔视野中进行叙述。书中，作者不仅展现了丰富的知识积累与较强的故事讲述能力，还呈现出极为开阔的研究视野与融会贯通的研究功底。该书第二部分“空间折叠”的“航海行动”一节，作者介绍了秦始皇派人寻找仙丹以及徐福等人出海寻仙的民间记载，认为：“西方有‘鲁滨孙漂流记’，中国也有自己的‘漂流记’。”可见，作者从地方与世界的双重视野出发，讲述中国古代的传奇故事，将中国古籍中的想象力与西方文学中的想象力进行对比研究，并揭示想象力背后的“时代性”因素。该部分的“平行世界”一节，仅从标题便可看出，作者将西方科幻文学与影视作品中的世界观作为“坐标系”，以此展现中国古人对生活空间的想象。

同时，作者还提到，中国古籍不仅描绘了自然世界中诸如“海市蜃楼”等奇观，还对这类现象进行了“理性思考与初步探索”，这一观点正源自中西文化比较研究的理论视野。类似例子不胜枚举。该书第四部分“异世界寻踪”中“地心旅行”“梦的解析”“盗梦空间”等节的叙述，体现了作者探寻中西社会“想象力”共同之处的学术目标。

《妙想奇谭》从文化传承的目标出发，借助生动活泼的表达形式，运用中国古今社会文化对比、中外文化比较的方法，充分发掘古籍中的想象力资源，并将其注入当下生活。作者对志怪类古籍的整理和研究不是封闭式的“赏玩”，而是将其内容视为有待不断激活的“传统”。在当今人工智能技术的冲击下，培养主体的想象力成为亟须解决的问题。因此，作者对传统想象力资源的发掘，颇具现实意义。

（作者王云杉系云南大学文学院讲师，方彬澄系云南大学文学院本科生）