黑龙江鄂伦春族女作家侯波长篇小说《雪猎》，通过细腻的笔触、独特的女性视角，生动记述了鄂伦春族姐妹艾玛汗、艾戈艳在时代洪流中的命运轨迹。艾氏姐妹代表的不是个体，而是一个民族的精神肖像，身上折射出鄂伦春族勤劳勇敢、崇尚自然的优秀品质。她们的一生跌宕起伏，历经抗日战争、解放战争以及中华人民共和国的成立和发展等多个时期，她们的故事是对铸牢中华民族共同体意识这一时代命题深邃而温情的文学应答。

《雪猎》中，艾玛汗、艾戈艳姐妹的每一次选择，都与民族命运的转折密切相关。作者在后记中写道：“我心底一直藏着一个愿望，就是实现姥姥的心愿：写一部横切面式的描写鄂伦春族的小说，展现鄂伦春族古老、神秘的传统文化，抒写鄂伦春族勇敢勤劳、崇尚自然、豁达乐观、自强不息的民族精神，把鄂伦春族的生活呈现给大家。”她做到了，为我们讲述了一个生动的、横切面式的故事。她以见证者的姿态、平凡人的视角，诠释宏大历史叙事中的微观镜像，塑造了艾戈艳、卡图尔、艾玛汗、苏赫欠、李天安、阿迈、阿聂等人物，形象回答了鄂伦春族人在面对传统与现代、山林与平原、游猎与定居等多重选择的情况下，如何一步步融入中华民族共同体的问题。她没有单一地复述历史，而是将人物命运、生命体验、情感波动等自觉融入到叙事中，并试图借助人物的眼睛，来见证被她们“创造”的历史。艾玛汗、艾戈艳所经历的“下山定居”，是以在场者第一视角的方式呈现出来的。“下山”对于两姐妹而言，不仅仅是一次迁移，也是一次精神蜕变，更是价值体系的重构。任何人在经历蜕变时，都会面临不同程度的思想斗争与阵痛，最后完成涅槃重生。正是这样一种充满波折的心理变化，为小说故事奠定了感情的基调。

在侯波看来，“《雪猎》里有一个个鲜活的人物、一则则真实的故事，还有鄂伦春人的民间故事、神话故事、谚语……从不同角度展示鄂伦春人的生活，展现鄂伦春族的历史变迁”。这些取材于现实生活中的人物和故事，生动勾勒出鄂伦春族的精神图景。世代生活在小兴安岭的鄂伦春族，一直以来都坚守着崇尚自然的法则。小说中有一个让人记忆深刻的细节：苏赫欠和族人一起去打猎时，对受伤的动物悉心呵护，这印证了他们对自然的敬畏之心。整部小说中，自强不息的精神贯穿始终，无论是面对新生产方式的挑战还是新的文化冲击，鄂伦春族人始终展现出一种内在的不屈韧性。“‘不管赌输赌赢，你是铁了心要加入我们的队伍嘞！’依尔欠憋得脸通红说：‘是啊，一路走来我看明白了，也想明白了，我要像艾玛汗一样跟着你干！如果不同意就当我没说。’”对话中，依尔欠的决绝，印证了鄂伦春族人的不屈性格，侧面展现了他们主动融入时代变革浪潮的无畏气概。艾玛汗暗自发誓要为丈夫苏赫欠报仇，主动加入革命队伍，充分展现出鄂伦春族女性的坚韧与顽强。

一个有着独特气质的古老民族，面临着自然生态、民族文化和现代生活之间的多重选择，他们必须主动适应和调整自身发展路径，来寻找新的生存空间。从艾玛汗、艾戈艳姐妹不同的人生经历以及关键节点的选择来看，作者意欲通过小说来探讨鄂伦春族的民族精神如何在新时代传承这一宏大命题，进而找到鄂伦春族融入现代社会的合理化路径。

《雪猎》主动、自觉地将鄂伦春族的故事融入中华民族多元一体、共同发展的宏大叙事中。鄂伦春族下山定居与获得新生，并非一个孤立的事件，而是中华民族共同体从“自在”走向“自觉”的生动体现，更是各民族之间交往交流交融的具体例证。鄂伦春族走出深山，与周边各民族比邻而居，共同建设美好家园，在共建家园的同时实现了经济上的互助、生活上的融合、文化上的互鉴。这种日常化的、浸润于生活细节中的交融，有力诠释了铸牢中华民族共同体意识的现实内涵。小说将两姐妹的个人成长和幸福与民族命运、国家前途紧密相连，折射出国家这个“大家”的繁荣、富强、稳定。

在第八章中，小说这样写道：“新生！可以说是艾玛汗的新生，她从厄运中走出来；也可以说是艾戈艳的新生，她被赋予了新的生命；还可以说是所有鄂伦春人的新生，大家告别了斜仁柱的历史，结束了饥一顿饱一顿……还有了参政议政的权利。”是的，“新生”，鄂伦春族人在时代的浪潮中激流勇进、奋发向上，选择了与祖国同呼吸共命运，这是历史的必然，也是侯波所说的“义不容辞的责任”。从某种意义上说，《雪猎》是真正深入生活、扎根人民的文学实践。正如作者在后记中所写的那样，作为鄂伦春族第三代作家，她将继续用笔抒写民族精神，为讲好中国故事尽一份力量。

总而言之，侯波深深扎根鄂伦春族的生活现场，在真切感受民族团结、进步与交融的鲜活故事的同时，用自身的实际行动，为铸牢中华民族共同体意识注入了新鲜动力。

（作者系集宁师范学院创意写作中心负责人）