是秋分过后的第三天，我们前往重庆武隆区犀牛寨拾秋。

汽车盘旋爬坡到达山顶后，司机告诉我，左手下面就是犀牛寨。

我往左一看，竟然是万丈深渊，深渊底部，绿色掩映之间，有房子相连，黑色薄瓦，鳞次栉比，小路如绳，缭绕沟坡田野，有白色山岚伏在林间山腰，似乎不动，给山林增加了神秘感。

太阳在我的东南方向，一半在云里，一半在蓝天。依着太阳的方位，我确定了方向，便下意识地观察犀牛寨的风水。

一般的寨子，讲究圈椅香案相对照、朱雀玄武相呼应，而犀牛寨讲究了朱雀玄武呼应，却没有圈椅香案对照，原因是犀牛寨四周皆大山，虽然可以说是互为圈椅香案，但香案应远远低于圈椅，不能胡拉硬扯。好在犀牛寨虽然四面环山，山却错落有致，参差成环，环而不疆，封而不死，于是就有了生灵进出的路径。

车辆沿着盘山公路下行，山路逶迤，倒还平坦，半个小时左右下得山来，到了寨子前面。

一群美女列队侍酒，载歌载舞，于寨前迎候。

我不善酒，匆匆了事，便走到高处看景拾秋，长途跋涉而来，不能误了正事。

寨子四周，是被草木覆盖着的青山，山下是河，河畔是坡地，缓一些的坡地上种着庄稼，庄稼后面是房舍，房舍后面是更陡一些的山坡，种着苞米、红薯、南瓜、辣椒等作物，水从山上流淌下来，清澈透明，流到房舍跟前。

房舍的木墙是灰黑色的，顶上的瓦是黑色的，嵌在青山绿水里，调子很和谐。

太阳即将正午，几个年轻人搬着桌椅板凳走来，展开，许多老人也来了，坐在房檐下。房前搭了个台子，铺着红布，上面放着音响。一个女子唱起歌来，嗓子还好，只是韵味差些，一听就没有进行过专业训练。一问，才知道有个老人八十大寿，晚辈给老人过寿，要热闹。

现在的年轻人能给老人过寿，这种本应习以为常的孝道却让我感动，因为我所熟悉的城里人，已经很少有年轻人能记起老人的寿辰了，更不用说给老人过寿，但是在这深山沟里，在这远离城市的地方，年轻人还坚守着传统美德，这种坚守不仅仅是想到做到，更重要的是要花钱的，这么多乡里乡亲都来了，起码得摆十几桌，一桌就300块吧，最基本的预算，也要几千甚至上万元，加上酒，万元肯定是扛不住的，更不用说贴时间费精力。

我想见见这个小伙子，我身边的青年说他出山去请乐队了。我不由得看看那个热情唱歌的当地女郎，才知道她是在热场子。

我又去看了做寿宴的地方，见房子旁边支着两张大案板，上面放着大团的面，还有青菜，两个女子在忙乎，地上放着几个大筐，里面放满了食物半成品。筐子旁边，几个废弃的铁皮筒改造成的炉子，上面支着锅，烟和火苗从炉子边沿往上蹿，锅上的盖子便扑腾扑腾响，响一下蒸汽往外冒一下。炉里的烟火和蒸汽混在一起，那里便热气蒸腾，混沌一片。

这混沌一片就是炊烟，炊烟里穿梭着做饭的女人，她们手脚不停以各种姿态出现在炊烟里。女人大都健硕，脸色黑里透红，声音粗壮，不外乎烧火加柴弄饭菜之类的语言，和这些生活语言一起飘出来的，是饭香和菜香。这些香不但飘散在房前屋后，还会随着炊烟，飘向遥远的天际。

另一边，一个女人在打糍粑，手持木锤，在石头礅子上砸着糯米，女人健壮，砸得一头是汗，依然在继续，砸出沉闷而又结实的响声。这声音感染了我，我便过去和她一起打。但我太不熟练，惹得女人高声笑起来，笑声爽朗，弄得我很不好意思。

没想到同行的朋友拍了照片，我一看很有生活气息，就发了朋友圈。

没想到迅速在千里之外引起反响，郑州的朋友连连起哄，说我在深山里有了红颜知己，而且一起过生活了，打糍粑过日子呢。更有邪乎的，说这健壮女子正是我欣赏的类型：健康强壮。我发了几条过去解释，却越描越黑。我索性不理了，把手机装起来，专门看过寿。

一会儿来了一辆面包车，从上面下来了五六个艺人，拿着乐器往人群那儿走，有人过去给他们递烟送水，随着，鼓就敲起来，唢呐也响了，人群立即往一起集中。响器似是召唤，屋前场地上人越来越多，小路上还不断有人来。

我很想看下去，但我们探秋的队伍要离开了，我真是不忍，就想和寿星说几句话。身边的小伙子告诉我，这是庆祝的第三天，老人早晨已经喝了一场，这会儿正醒酒，但一准会来，老人健康得很，你不要走，你是作家，他肯定要跟你碰酒，你碰不过的。我弱弱地问，他能喝一斤？小伙子竖起两根指头，两斤！

我立即走开了，我说我们要去另外一个寨子，虽是真话，但不乏怕酒的隐情，我不能醉倒在这里，虽然景色很好，人很好……

出了寨子回头望，炊烟袅袅，我口里立即有了口水。

那么原始的炊具，那么洁净无污染的食物……

老人80了还能喝两斤酒，说明身体很健康。

这山、这水、这人、这俗，能不让人长寿吗？我才到了半天，就已经流连忘返了。

车到半山腰，我回头望去，看见了炊烟，淡蓝色的炊烟，渐渐与蓝天融为一体。

我在心里对着炊烟说：“犀牛寨，我一定会再来。”