在这个消费主义盛行的年代，快餐式的文化、碎片化的信息充斥于人们的生活之中，五花八门的“明星”“偶像”“流量”轮番占据着各类媒体的版面，掀起一波又一波的娱乐浪潮。有人因此认为，这个年代已经不需要英雄，不需要那些宏大的叙述、深刻的主题、崇高的使命、超越的精神，“英雄已经悄然退场，取而代之的是反英雄的精彩表演。这是一个没有英雄也不需要英雄的时代，英雄神话无可奈何地让位给了世俗神话”。

英雄真的“过时”了吗？我并不这么认为。如刘禹锡在诗中所说，“天地英雄气，千秋尚凛然”，英雄所拥有的生命力是永恒的。他们以厚重的历史分量和现实意义，默默构筑起我们时代的精神基底。然而当偶像更迭，流行褪色之际，英雄仍然在历史的长河中熠熠生辉，在诗歌、绘画、影视等艺术作品中被人传颂。

上映于1964年的电影《英雄儿女》就是这样一部讴歌英雄的经典之作。影片故事发生在70年前的抗美援朝战场，年轻的志愿军战士王成伤愈出院后，主动请战，立即投身到新的战斗之中。为了阻止美军的攻势，他顽强坚守无名高地，最终手握爆破筒跳入敌群，壮烈牺牲。他的妹妹、文工团员王芳怀着悲痛的心情，以一曲《英雄赞歌》极大地鼓舞了我军将士，并继承哥哥遗志，在前线英勇御敌。政委王文清认出王芳是他多年前失散的亲生女儿，但抑制着自己的感情，并未与之相认，直到王芳与养父王复标在朝鲜重逢，才知道自己的身世，父女终于团圆。作为一部战争题材影片，《英雄儿女》没有单纯地描绘战争场面，而是通过兄妹、父子、父女、战友等多重人物关系，架构起生动曲折的故事情节，塑造了立体丰满的英雄形象，用多种手段、从多重维度描绘了朝鲜战场上激昂的英雄主义画卷。

崇高的英雄美学

作为一种审美形态，英雄总是带有非凡的、理想的、超越性的崇高特质，在某种意义上，这种崇高正是英雄区别于凡俗的本质特征，也是文艺作品在描绘英雄时不可或缺的美学向度。在影片中，英雄的崇高之美通过一系列浓墨重彩的视听手段呈现出来：在王成与敌人同归于尽的高潮段落，枪炮声、冲杀声等真实的环境声归于沉寂，激昂雄壮的合唱声渐渐增强，手持爆破筒的王成立于高地，背后是万仞山川和透彻乌云的霞光，仿佛为其戴上了神圣的光环。与仰拍镜头中王成的高大身姿相对，俯拍下的美军士兵显得矮小畏惧、惊慌失措，一段快速的切换剪辑后，王成英勇捐躯，抒情的音乐伴随烟云、松涛响起，烘托出史诗般的崇高氛围。

在这一段落中，崇高之美通过英雄的牺牲呈现，验证了“痛感审美”的特质——痛感比快感更深刻、更强烈，构成了英雄形象的庄严底色，观众在悲痛、震撼中体会到强大力量，进而产生对烈士生命价值的感悟，完成精神的升华。

诗意的英雄气质

与一般的战争片不同，《英雄儿女》并未把创作重心放在战争场面的再现，而是用相当篇幅抒情写意，运用音乐的独特表现手段，展现出热烈的革命浪漫主义风格。在影片中，“王成牺牲”这一高潮情节在前三分之一处便结束，但紧接着演唱《英雄赞歌》的段落则由写实走向写意，画龙点睛般点出了影片的英雄主题，将歌颂英雄推向新的高潮。

在插曲《英雄赞歌》悠扬舒展的歌声里，影片从天空、松林等充满隐喻的风景切入，通过镜头调度，完成远、中、近景的流畅转换，中途一度插入联想蒙太奇，由战士缅怀沉思的神情，叠化出王成奋勇杀敌的身姿，呈现出鲜明的抒情性。主歌部分的歌词用“烽烟”“青山”“晴天响雷”“大海扬波”等大量带有民族化审美特质的传统意象，进一步渲染英雄的光辉形象，而副歌部分的歌词“为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了她；为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花”则延续了将死亡崇高化的诗意风格，并通过“重章迭咏”的处理手法，使歌曲达到一咏三叹，荡气回肠的效果。直到今天，这首动人的插曲依旧广为流传，成为赞颂英雄的经典之作。

人性化的英雄情感

英雄是崇高的、恢弘的、超越的，与普罗大众的日常审美存在一定距离。一方面，这种距离造就了英雄的魅力，另一方面，这种距离如果过大，就会令英雄变得高不可攀、曲高和寡，削弱其真实性，对英雄精神的宣扬形成阻碍。因此，电影《英雄儿女》不仅呈现了恢弘壮烈的英雄事迹，也表达了细腻、深沉的英雄情感。

影片继承了巴金原著《团圆》的个人化视角和伦理叙事结构，并将情节重点放在情感表达上，对于父子之情、兄妹之情、战友之情，甚至是中朝两国人民之间的情感等都进行了细腻的描写。譬如全片的主要线索之一，王芳与生父王文清的重逢，在开头便通过王文清若有所思的表情特写埋下伏笔，当王芳失去兄长时，王文清按捺住了认亲的冲动，鼓励她化悲痛为力量，努力工作，不负父兄的嘱托。这既是为成就“大我”抑制“小我”，也是为成全他人而牺牲自己，朴素、生动的人情人性与高尚、纯粹的道德理想交相辉映。在经历生死离别、劫后重逢后，这对父女终于在战场上相认，创作者匠心独运，将这一团圆场面（而非常规的战争场面）作为全片的高潮，使英雄形象不仅有了高度、深度，也有了情感的温度。

真实的英雄事迹

轰轰烈烈的抗美援朝战争涌现了无数英雄儿女，据不完全统计，共评选出了30余万英雄模范和近6000个英雄集体。编剧毛烽在搜集素材的过程中发现，以“同归于尽”方式英勇牺牲的我军将士数不胜数，甚至仅一个团，在一场战役中就出现了20多位与敌人同归于尽的英雄。最终，影片融合了杨根思、于树昌、蒋庆泉等多位战斗英雄的事迹，熔铸出“王成”这一典型人物，真实塑造了志愿军英雄的群体形象。

“在中国人民志愿军里，有千千万万个王成”，作为一名从朝鲜战场归来的普通战士，我对这句台词有着切身的体会。1950年，我正在北师大附中读初三，与全校师生一起报名参军，最终有幸成为班上被批准入伍的四位同学之一，在志愿军高炮团政治处担任宣传员，就像影片中的王芳一样。在战争间隙，我们与战士们一起擦拭火炮、准备弹药，教战士识字、唱军歌，往往前一天还谈笑风生，第二天就要接受残酷战火的考验。其中最惨烈的一仗是持续了七天七夜的清川江战役。为了破坏清川江大桥这座我军运输补给的大动脉，美军出动了上千架轰炸机猛烈进攻，而我所在的炮团测高班，负责监测敌机的高度、方位，因此也成为敌人的攻击重点。记得那时在阵地上送炮弹、抬伤员，机关枪扫射的弹片打在钢盔上当当直响，重型轰炸机的投弹在身畔隆隆轰鸣，有一两次，炸弹掀起的泥土石块几乎将我们掩埋，我不禁想，这回可真要“抗美援朝”了，但最终又逃过一劫。当然，不是每位战士都如我这般幸运，在生死关头，也有许多人像王成那样舍生赴死，慷慨捐躯：譬如担任测高班班长的是一位名叫刘兴沛的战士，我还记得与他一起擦炮弹、唱军歌，记得他活泼开朗的性格，当面对敌机轰炸时，他又是那样沉着坚定，毅然用身体保护了具有重要作用的测高仪，自己却牺牲了。我们也像王芳那样，为他编排了节目，在部队中传唱。他的名字或许并不为很多人所知，但在我的心中，则留下了不可磨灭的深刻印迹。

在这场战役中，仅我所在的512团就牺牲了100多人。对于这些死去的战友，我们只能给他们擦洗干净身体，放入布袋掩埋。战役结束后，部队评选出了100名“人民功臣”，我是其中唯一的女兵。这段经历让我思考自己为什么活着，应该怎样活着，活着的价值是什么。虽然离开了朝鲜战场，但我永远都是一名志愿军战士，唯有继续拼搏，奋斗不息，才能不辜负战友们的牺牲。

战争烽烟已远，英雄浩气长存。在志愿军抗美援朝出国作战70周年之际，希望有更多人通过《英雄儿女》等经典电影作品，了解70年前英雄们的伟大光辉。我相信，英雄的精神必将穿越时空，辉映未来。