与其说睿睿创作的是舞剧，不如说是她和她的年轻艺术家们在“写”诗。或用亮丽柔媚的身体造型，或用刚健震撼的肢体节奏，或用寓意深邃的画面，或用光影飘动的心灵，让舞动之美和雕形之妙依仗着流转飞旋的音乐之风，瞬息万变，一如大千世界的造化无穷，观众沉浸在愉悦之中，惊羡之中，震颤之中，思辨之中，感慨之中，默化之中……那是怎样的诗呀，是诗中的画、诗中的乐、诗中的戏。那是关于人与世界的遐想，由美丽的《朱鹮》飞翔在人禽的旧岁与当今之间；那是关于人与水的追溯，在苍茫的《大河之源》，雪豹的足迹钤记在滔滔的水浪之间；那是关于人与历史的梦幻，《水月洛神》把生活与神话融化在滴水的月光之间；那是关于人与反人类罪的悲剧，在惨痛的《记忆深处》，抗争的枪声描画着崇高，回荡在正义和邪恶之间；那是关于人与创世的信仰，人从花中来，魂归花中去，让善的馨香飘溢在《花界人间》……
“然而”，借用《美的历程》（李泽厚著）最后一句话，“美的历程却是指向未来的。”
未来已来。由睿睿任总编导，罗怀臻任文学创意的舞剧《深AI你》已经问世，显示了在追索人与科技的新时代舞剧艺术的创作风采。
有人说，如果从第一个机器人成为“世界公民”标志着人类进入了第四次工业革命时代算起，那么，已经至少有200万机器人在为人类劳动了。人们对机器人最感兴趣，因为它是以人的自身为仿制对象，它的工作任务往往是代替人的劳动，甚至创造性地实现人们想做而做不了的事情。
实际上机器人（还有更广泛的AI成果）早已进入我们的生活了。
敏感的艺术家从关于人与自然、人与人、人与时代、精神与物质、情感与理智的创作，跃进到关于人与自己创造的AI成果之间的创作。这是一个非常值得关注的大胆探索。而《深AI你》就是率先在舞剧创作方面对此进行新探索的标志。
这是一种怎样的探索呢？
一个名为“AI陪伴”的女性形态的机器人进入了一名叫小海的男孩儿家中。在男孩儿的心目中，“AI陪伴”扮演着梦中妈妈的形象。“妈妈”是一个充满感性的崇高形象，然而，“AI陪伴”是智能机器人，怎么会产生“感情”呢？
在艺术家的心目中，万物皆有情，什么东西不能产生感情呢？何况作为AI智能产品的机器人，它本身就是人的智能仿制。
在科学家的心目中，他们对AI智能产品的设想是什么呢？“光有AI还不够，它只是一个核心，还需要同真实世界发生交互、产生联接，创造应用，才能真正为人类社会服务”（华为关于智能体的概念）。
好了，重合了——AI智能产品“同真实世界发生交互、产生联接，创造应用”。这与舞剧《深AI你》故事框架的概念是相通的。也就是说，不管是艺术家还是科学家，他们都期望AI智能产品与人发生越来越频繁的“交互”，使之能有“创造应用”。
舞剧《深AI你》是以当代科技生活为基础的，是要和观众一起认识一个崭新的现实：我们人类创造的智能产品已经融入生活，我们必须学会适应这个由我们的创造而产生的新课题。当然，最重要的是，从AI智能机器人诞生的那天起，我们就幻想它能像人一样具有感情。
于是，睿睿和她的团队秉承一向的艺术风格，把人们这个奇妙的愿望，创作成了一部诗一样的舞剧——
一、母爱的馨香与渴求。
妈妈抱着孩子，光的细流从天垂直而落，穹隆般的安乐窝饱含着浓浓的母爱，令人陶醉……继而是单线勾勒剖面的屋子，里面，爸爸做孺子牛，妈妈做牵牛人，孩子做骑牛童，欢乐得爆棚……男孩儿在前，妈妈在后，连大海都笑得前仰后合地潮涨潮落……然而，天有不测风云，穿着殷红色裙子的妈妈被意外夺去了生命，穿天蓝色工装短裤的男孩儿渴求着妈妈的爱——这正是全剧戏剧动作的由来。
二、红色的暗喻：外物形象与衷曲情思。
诗的意境必须依靠形象思维。“庄周梦为蝴蝶，望帝化为杜鹃，都是形象。前者表示舒适，后者表示哀怨，通过形象来表达情思，就是形象思维”（周振甫：《诗词例话》）。舞剧《深AI你》非常重要的外物形象就是红裙子以及由此派生出来的红色的伞。红裙子是妈妈唯一的穿着，她消失之后就成了妈妈的暗喻和母爱的象征。当机器人“AI陪伴”代替妈妈接送男孩儿小海上学、放学的时候，突然下雨了，“她”为男孩儿打起了红色的雨伞，“她”歪斜着身子，红伞打在男孩儿头上，自己却暴露在雨中。或许这叫“职守”而不叫“母爱”？那么，当“她”已经老旧，犯下程序性错误之后，“她”最后一次“服务”，竟然是找到了在海边苦闷地凝视远方的小海和他的女友（因为“她”的程序性错误破坏了全家聚会），把那红伞递给了小海……这还是“职守”，而不是“母爱”？对于长大了的男孩儿小海来说，这毫无疑问是“母爱”。因为在此之前，他已经离不开“她”了，甚至引起了父亲的“嫉妒”。在他眼中，“她”就是穿着红裙子的妈妈。那条红裙子第二次出现在“她”的身上，也是全剧最为动人的华彩乐章。是的，情感已经产生，就像小草沐浴着朝露，玉兰舞弄着春风，麦苗饱饮着“谷雨”……这是主创与观众的共同心愿。红裙子的三次出现与红伞的两次出现，连缀起全剧，贯穿的轴心就是一个字：爱。
在英国文艺批评家贝尔看来，“一切视觉艺术都必然有某种共同的性质，没有它，艺术就不成其为艺术。”这种共同的性质就是“有意味的形式”，即“线、色的关系组合”“审美的感人的形式”（见《二十世纪外国美学、文艺学精义》）。剧中，红色暗喻不正是“有意味的形式”吗？
不管未来学学者有着怎样的研究，他们有着怎样各不相同的未来学观念，对于广大群众来说，科技造福于人类，使人类生活更美好，这是他们的共同愿望。舞剧《深AI你》就是当代人们对这个美好愿望的生动表达。
三、主人公“AI陪伴”的形象塑造。
“AI陪伴”原本是一个新出品的机器人，“她”会按照智能程序完成许多工作。在与人的接触中，机械地工作，机械地适应，甚至机械地模仿主人的外部动作。即便是小海长高了，成了少年，“她”也依然去机械地完成各项生活服务，洗脸，整理衣服……这长长的一段双人舞是人与“机器”的交互动作，又是人与“机器”无处不在的“差异”。但是，在演出进行到第35分钟的时候：早上，小海犯懒耍赖，起床之后，又趁势躺在“她”的腿上，就像赖在妈妈的身上，眯瞪起来……此刻的“她”竟也趁势轻轻地摇动起闭着眼睛的小海，就像妈妈疼爱自己的孩子……虽然只有十秒钟，但令人非常惊奇。仿佛“职责”程序在发挥作用，“她”很快又扶起了小海，给他背上书包，整理好衣服鞋子，将其转过身去，轻轻推了他一下——上学去!不料，小海突然给了“她”一个亲昵拥抱，就像所有孩子临去上学时，拥抱妈妈一样。这是礼貌，这是感激，这是不舍，这是安心，这更是保证，要像妈妈期望的那样，好好读书……“她”愣住了，这是对“服务”的回馈？不，不，这是一种无比美好的感觉……是那样地令人感到享受！“她”无法离开，只能久久地凝视着走远的小海，一束红光染红了“她”的脸。这种类似的“主观体验”“主观态度”就是属于主观意识的情感？是的，从此“她”有了微妙的情感发生。
“她”，这个机器人形象，开始具有了生命。这是全剧最重要最微妙的节点。
继而是“她”走进了六面体的室内，看着三面的镜子，有一段非常滑稽、有趣的独舞。在欣赏自己？不，好像是在认识自己。“她”把孩子的短衫耍来耍去，或许是在琢磨孩子是如何生出来的……干脆，“她”把孩子的短衫卷起来，塞在自己肚子的上部，好像是在模仿街上的孕妇。主演秦熙把这段“心理活动”表现得微妙、清晰、幽默。一个脱离了“机器”，颇具个性的思维与心理的生命真的出现了。
统观全剧，“她”竟然有了后悔、伤悲、内疚的“情感”。特别是“她”即将报废，与小海深情地告别的双人舞，难割难舍，难分难离，令人回忆起这个“AI陪伴”对小海从被动开启服务程序，到交互适应，再到相互关怀的全过程，双方建立情谊，令人怜惜。直至尾声，那个穿红裙子的妈妈在虚化的世界依然那样慈祥，母爱的光彩穿过所有障碍，照进人们心间。这光彩里也融入了“AI陪伴”的美好情感。
当然，这部舞剧不是未来学或AI智能科技实业的科普剧，而是表达了人们对已经进入生活的AI智能机器人及更广泛的AI产品的欣喜，艺术家用自己独特的形象思维，借此张扬了科技高度发达时代不可缺少的灵魂，那就是爱：对人的热爱，对生活的热爱，对未来的热爱。
舞剧《深AI你》是对科技新生活率先探索，敏锐地开拓新的题材，令人称道。我们相信，这部舞剧历经如琢如磨，精益求精，会焕发更加灿烂的光芒。