我刚调到河北省作协时，听大家都叫徐光耀先生为“徐老”，我也就跟着叫，但开始并不明白这个称呼背后的深义。后来，从大家的言谈中，我才渐渐明白，这除了透着对他文学成就和人品的尊敬，还有一丝亲昵的成分。生于上世纪50至70年代的这些人，哪一个不是看着《小兵张嘎》长大的，哪一个又不是被嘎子的机智勇敢所感染，并深深地改变着自己的人生观和价值观呢？他及他创造的文学形象，是树立在我们几代人面前的一个完美榜样，所以，对他的敬重是再自然不过的。而这份亲昵，只有在河北文学这个大环境中待久了，才能慢慢地品出来，就像是一块宝石，越久越光彩夺目。虽然他的文学成就是属于中国的，影响也不只是河北，可他首先是河北的，是河北文学界的前辈、长者。他的文学之树，是从河北这片土地上生长出来并繁花似锦的。就这一点而言，自然从心里流露出一种亲近感，并为之感到骄傲。

从徐老的文学实践中，我感受良多、受益匪浅，对于文学的理解也更加透彻。文学首先是来自生活的艺术。徐老的文学离不开他的生活经历。我还记得2015年应《文艺报》之约去他家里采访他时，他向我详细地讲述1938年第一次参加战斗时的情景。他的思维清晰，仿佛回到了77年前的战场。他说，是“文学的刺激、生活的刺激，加上对敌人的仇恨、对人民斗争精神的热爱，还有我的兴趣爱好”，让他写出那些来自于他记忆深处的作品，来自于生活本身的作品。他反复强调生活的重要性，只有从生活中来的文学，才能像《小兵张嘎》一样，拥有着持久的艺术魅力以及深远的社会影响。我深深地体会到这一点，在河北省委宣传部的关怀下，我把雄安新区作为我的生活基地，从今年5月份起，在那里深入生活，每天看着新区在拔节生长，看着时代发展的步伐在那里留下深深的印迹，我就会时时想起徐老的话语。这些话也在激励着我，到生活里去，拥抱生活，让创作者的生活与人民的生活合二为一，找到我的艺术之根、创作之源。

文学还是来自于人民的艺术。徐老说：“要真正地把根扎在人民的生活当中，把自己的信仰融入到人民的生活当中，真正地按照生活的面貌进行创作。”我们知道，嘎子这个文学形象，脱胎于《平原烈火》中的“瞪眼虎”，而“瞪眼虎”这一人物又确有原型，就是赵县县大队的小侦察员。徐老在多个场合说过，文学是人学，主要是写人的，只有接地气、来源于人民当中的文学人物，才会有生命力。这几年，几乎每年都要去雄安采风，但走马观花似的看与听，获得的文学资源相对有限。到雄安住下来以后，像一个雄安人那样在那里生活，与建设者们接触，从他们身上，我发现了梦想是如何体现在他们的具体实践中。我发现了时代巨变对他们生活的改变以及对生命的重塑。徐老出生于雄安，其作品的背景也是这片土地。我采访时发现，当地的人民对徐老有着特殊的感情，仿佛徐老写的就是他们。也只有回到作品产生的地方，才能感觉到，文学与土地、文学与人民之间的关系是如此密不可分。

河北的作家们，一直以前辈们为榜样，始终与时代的呼吸同步，关注现实，书写时代，坚持现实主义的创作道路。多年以来，我们将自己的文学命运与时代的步伐紧紧联系在一起，抓住时代每一次脉动的节奏，以文学的形式融入到山乡巨变，融入到社会变革，从徐老等前辈作家的创作中获得激励与启发，从源源不断的生活现实中获得灵感与收获，用自己的作品去诠释“文学是来自于时代的艺术”。我们有责任也有信心，为时代交上一份合格的文学答卷。

（作者系河北省作协主席）