本报讯 （记者 任晶晶） 近年来，中央电视台制作播出了一大批人文历史纪录片，这些纪录片以其深厚的历史文化内涵、积极的社会意义，受到了观众的喜爱和好评。为了及时总结人文纪录片的发展脉络和规律，以推动这一节目形态的健康发展。近日，中央电视台和《读书》杂志社主办召开了 “文化重建：影像中的历史叙事”研讨会，电视界人士、历史专家和文化学者，就人文纪录片如何反映时代历史观、传统历史文化如何以大众传媒形式表达、人文纪录片应该传承怎样的文化思想等问题进行了深入探讨。

专家们认为，人文纪录片是一种文化品位相对较高的节目形式，它以精致、简洁的镜头语言表达出厚重的历史文化内涵，是传播者对历史解读后通过电视元素表达出来的影像作品，这就要求创作者本身具有极高的文化素养，在创作中有精品意识，能深入浅出地表现出节目的人文价值和人文理念。

纪录片 《河之南》《望长安》总撰稿杨晓民说，近两年在参与人文历史纪录片的创作过程中，一直思考中国传统文化在当代全球化背景下的命运，特别是在当代中国文化重建过程中的价值或意义。他说，在全球化加速的时代，中华民族文化认同感的削弱、民族共同体文化纽带的松懈所形成的普遍的文化焦虑，愈来愈成为一个复杂而重大的问题，换句话说，当代中国文化的重建不仅仅是一个关乎民族凝聚力、民族根基的问题，而且也是中国社会治理的迫切需要。

“中国文化应该怎么样重建？电视的形式当然比文字的形式要生动，被大众接受程度也高。但背后确实有一个历史观的问题，只是用现代化的逻辑取代原来的历史脉络，显然是不行的。”中国社会科学院的黄平这样认为。对此，清华大学的侯旭东也深有同感。他希望一些影视历史学观不一定非要依附于现有的学院派历史学，可以通过自己去感受完成历史表述，以丰富我们对历史的认识，带给人们更多的历史空间，对我们思考文化重建应该有更多的意义。

北京师范大学的曹卫东提出，纪录片的功能不能仅限于展示。虽然任何一个国家和地方有此需要，但如果仅满足于展示的功能，便会降低纪录片的质量。摄像者的镜头和作家手中的笔一样，是有视角的，要从作品中透露出反思。

中国社会科学院的孙歌认为，文化的重建，除了历史观的问题之外，还有一个受众的问题。她建议把文化重建工作和一个历史时段里中国社会一些最基本人群的状况结合起来，从大而化之的历史叙事里边再打造出一个中间环节的层面，这个层面有可能是日常道德和日常政治的一些很具体的问题，包括讲到的历史要写人的问题，通过人来传递生活感觉、道德感觉和政治感觉，这都是影视的优势。

《读书》杂志副主编李学军认为，纪录片的创作关键在于意识和观念。他说，现在谈中国传统文化、文化重建的问题，很多知识分子都处在多重的矛盾之中。比如说我们有悠久的历史，可又要面对传统的断裂；我们要表达自己的文化体系，但用的又是别人的话语。现在学界总结的中国模式多是从经济和政治成功的角度着眼，在文化上我们是不是也应有这样的抱负？文化自觉对中国文明主体性的理论思考和实践关怀，不光是对文化的抽象认同，实际上还有对历史传统和现实处境的一个深刻理解。