广州亚运会新增了6个项目,其中好几个都具有鲜明的亚洲文化特色，如龙舟、围棋等；而卡巴迪、藤球这些运动则更是正宗的“亚洲风味”。

长久以来，在体坛上“种族体质论”都占着绝对优势，似乎亚洲人就注定以及天生和速度、力量型项目无缘，黄种人只能在侧重技能的竞技项目上实现抱负。广州亚运会如此钟爱亚洲项目，似乎也为这一认识提供了证据。

然而，我们也应该注意到：在中国人崛起之前，乒坛一直是欧洲人的天地；在威廉姆斯姐妹一统网坛的前后，白人仍是网坛的主流；自约翰逊以后，整个拳坛已经被黑人霸占了整整100年，但进入21世纪后，白人又开始重掌拳坛帅印……体育场上的肤色轮换已经几度春秋。

对体育比赛来说,比“种族体质论”更靠谱的解释是国家力量、社会文化习惯和经济基础。1992年的巴塞罗那奥运会上，当中国代表团穿着印有鲜明Logo的“李宁牌”运动服出现在开幕式上时，身边全是铺天盖地的耐克、阿迪达斯等欧美品牌，这是李宁第一次赞助世界级赛事；现在我们看见“撑杆跳女皇”伊辛巴耶娃、牙买加短跑名将鲍威尔、NBA明星埃文·特纳、“标枪王子”托希尔德森等各种肤色的顶级运动员穿着“李宁牌”出现在各大国际级比赛场时，已经不再觉得惊讶。

国家和文化的力量，在赛场上越来越跨越肤色、跨越国界。现代体育想要获得更为长久的活力，从人种上找动力和原因都显然不是正途。正如英国生物学家理查德·道金斯提出丰富多彩的“文化基因”对于人类的意义非凡一样，众多“民族体育基因”里蕴藏着无穷的动力。如果把现在流行的运动项目定义为体育界的“主流文化”的话,那么,充满地域民族特色的体育运动则是体育界的“亚文化”——这些体育文化才是现代体育想要获得更为长久的活力的丰沃土壤。 摘自《新知客》第11期