第3版:理论与争鸣

弘扬文化创造精神的文学研究

□李徽昭

事实上,学院与文学的关系已经构成一种值得关注和思考的当代人文现象。新世纪以来,作家进入高校的多种方式以及学院文学研究的庞大规模,接续了现代传统且发生了新的变化,并相当程度上因应了学术研究及文化全球化趋势。但一个问题是,这些研究是否建构了研究者和中国文学的文化主体性,尤其是与20世纪社会文化现代化息息相关的现当代文学研究是否具有了本土性、主体性的文化视野。

李继凯等著《20世纪中国文学的文化创造》(中国社会科学出版社2009年12月版,下面略为《创造》)便较为充分地回答了这一问题。该著以文化创造为关键词,串联起新文化语境、社团流派、文学大师、个体文学、世界化、民族化、文学批评、文学媒体、现当代文学教育及其学科构建等涉及20世纪中国文学的诸多方面,对20世纪文学的文化创造给予了相当深刻、详尽、全面的阐释。该著内、外部研究结合,对文学文化创造的诸多方面做了耐心细致的发掘。比如对现当代文学教育与学科建构等文学研究者较少思考的问题也作了独到的解读。该著对关涉文学的各方面条分缕析,呈现和梳理了20世纪中国文学对文化创造的自觉贡献,有效解读了20世纪文学与文化应有的关联。可以说,该著的“庞大”与“复杂”都为了指向文化创造的核心,从而凸显20世纪中国文学与研究者的文化主体意识。可以说,《创造》的出发点和指归都是文学文化创造形成的中国文化主体性主题,其中最具评价和激励意味的,则是对现代文化创造精神的弘扬。

从研究视角看,《创造》也独具特色。该著既有宏观语境研究(如对五四新文化语境及新文学的文化母题阐述),也有个别解读(如对鲁迅、张爱玲的解读,对《边城》与《围城》的比较);既关注世界化、民族化问题,也关注民间文化、地域文化问题。该著对20世纪中国文学涉及文化的各方面乃至于角落都做了详尽阐释。跨界、融通、介入,多种方法综合应用,与20世纪中国文学有关的各个层面在综合化、全方位的考察中显露出丰富的文化内涵和主体意义。这也是该著最大亮点,显示出了相当宽广的文化视野。实际上,如果对该书主笔李继凯投身中国现当代文学研究近30年的学术成果作一浏览,不难发现,其学术著作及论文涉猎范围十分广泛。他的研究不仅贯穿了中国现代、当代文学,也指探到与现当代文学有着密切关系的近代文学;不仅对文学文本、文学现象深度阐释,也对文学大家做出深刻的比较研究;不仅关注文学、文学教育,也关注与文学密切相关的地域文化、书法文化。这种研究,笔者认为正是现当代文学研究应该倡导的大文化视野。

中国现当代文学是20世纪中国社会、历史、思想、政治发展的重要载体,具有对现实的及时因应性。而文学、社会、历史、思想、政治说到底都是文化, 20世纪中国文学更是众多复杂关系在大文化视野中互动磨合的结果。如何在研究中呈现文学所载之物及其与现实和未来盘根错节的关系,需要研究者具有宏阔的文化视野。多年来,中国现当代文学研究者多乐于单向度介入研究对象。尽管也有部分学者号召或实践着跨学科的研究,但其所持守的仍是单一的文学本位,于是,不少的现当代文学研究极易被研究对象所裹挟,被文学本位所缠绕。由此来看,当前现当代文学研究仍需要具有整体观的文化视野。整体观的文化视野包含着研究者对社会文化过去与现实境况的深刻认知,进而从这一视野中获得属于文学文化本位的问题意识和学术空间。在这样的学术空间中,较好地实现文学与社会、文化的良性互动,重新赋予文学的文化思想信号,也是现当代文学研究学院体制打破自己视野局限的积极努力。对研究主体而言,现当代文学研究整体观的文化视野要求研究者必须具有较为宏阔的胸襟与气度,要对中国传统与现代文化有深刻的感受与体悟,也要能够承受开拓大文化视野的一种艰辛与“寂寞”。

《创造》着眼文化创造问题,开拓了从文化创造角度研究文学,也或是从文学角度研究文化创造的新的学术空间。在《创造》中,文学已经融入到文化中。无论是五四新文化、文学社团、文学大师,还是文学批评、文学媒体、现当代文学教育,它们都是文化的产物,是20世纪的一个文化共同体。该著通过对文学文化创造独具匠心的学术建构,彰显了文学的文化意识与文化本位,以及文学、文化主体姿态与社会文化的某种内在关联与互动。也可以说,这里暗含另一个潜在的逻辑,那就是,文化创造反过来也是建构中国文学与文化主体性的重要一维:“人们的文化主张固然可以不同,但对‘文化创造’的期待与追求才是最根本、最核心、最关键的问题所在,新型的也是真正具有现代性或兼容性的‘文化创造’恰是20世纪中国志士仁人共同的美好愿望”。在当下民族文化复兴背景下,李继凯的这一主张更显其价值。纵观20世纪,中国文化一直在自我犹疑中发展。百年来,中华民族文化信心多次出现危机,对自身文化审视多少带上某些哀怨的悲凉气息。五四时期,尽管也有新人文主义者试图调适磨合中西文化,重建中国文化的信心,但民族危机形成的难以自信的文化心态始终占据主导地位,并导致了中国文学与文化盲目追随西方倾向的持续延展。

作为一个善创造、敢创造、能创造的民族,中国文化的创造基因是无法改变的。只不过,有时候,这一创造基因隐匿存在着,20世纪中国文学的发展就是这一判断的证明。《创造》为我们证明并揭示了20世纪中国文学创造的文化实践。正如该著指出的,现代文学中各种文学社团与流派在中国文化语境下生长出具有民族文化新质的文学思想,他们为现代文学贡献了融贯中西并充分本土化的文学体裁、题材与表现手法。同时,该著又以独具特色的创造为个案进行研究分析,证明了文学社团切实可见的文化创造活动。总体上,《创造》多层面地对文化创造的事实与逻辑关联进行了详尽而深入的解读,其阐释紧扣创造,又不拘泥于创造,将中华民族集体潜意识中的创造情结与文学实践呈现了出来,不仅对弘扬文化创造精神具有积极意义,而且对那些迹近民族虚无主义的各种论调也给予了有力的回应。

2011-02-25 □李徽昭 1 1 文艺报 content30441.html 1 弘扬文化创造精神的文学研究