张鸿声主编的《北京文学地图》让我们感受的不仅仅是现代化的北京。不是独特前卫的“大裤衩”，也不是CBD内高耸的写字楼群，而是以那些陈旧甚至有一些破旧的城门，逐渐消失的城垣，藏在浓郁树荫里的青砖胡同，屹立在历史中的曾经风华绝代而今又回归沉静的建筑，讲述着那一段段脍炙人口抑或是鲜为人知的故事。

谈到“学府梦忆”，那早已消逝在历史深处的老舍的太平湖、蔡元培的孔德学校、司徒雷登的燕园、北大的沙滩红楼等等都在书中被作者一一吹去了历史的尘埃。只有泛着历史色调的老照片映照着那里曾经有过的那段星光璀璨，带着那股“民国范”，是那么的让人倾心。作者用一个文学家的角度审视这段历史和这些校园，字里行间的唏嘘与慨叹也流转于书中。

南城从明清时期就归属于平民，“平民的南城”多的是平民的快乐：天桥的民间艺人达观而诙谐，正是代表了北京的市民文化特色；寂静的法源寺因为一个叫李敖的台湾老头又热闹了起来，你能想象靖康宋帝落难、康梁一生的恩怨纠葛、毛泽东为恩师守灵、泰戈尔赏丁香这些历史事件都发生在这座平日里毫不起眼的小庙吗？牛街里那股清真小吃的香味仍旧飘荡在南城广安门内，下次来还要再带上一本《穆斯林的葬礼》，才能看得更深刻玩得更深入；还有大栅栏的吃喝玩乐，即使是平民百姓，也有个“谱儿”和身份，不由得让人想起北京人的爱面子和讲排场。

从清代以后，北京的“宣南”就不再是一个单纯意义的地理名词，而成为一个具有独特人文内涵的名词，以士人文化为核心特色的宣南文化也逐渐形成。在《北京文学地图》中，作者独辟一章加以介绍，通过几位“宣南名客”的笔触去构建。如今走在厂甸和琉璃厂，也许少了张恨水带着儿子逛庙街的温馨，但是依稀还能触摸到周作人淘换旧书和古玩的那份情趣；信远斋的酸梅汤在当时的北京的名气不会逊色于如今的可口可乐。想当年文人骚客、梨园名角都为这个黑油金字牌匾的小斋所流连。老报馆的集中也让宣南的文化地位进一步提升。书中没有空泛去谈这段历史，而是具体到当年的报房结构、报人生活以及送报人、排版工等，让人不会只是苍白的对着京报馆旧址发呆，而是依稀于眼前看到了曾经的那份忙碌。

“胡同里的文学故事”是书中最吸引我的部分。作为场景原型的某条胡同和作家笔下的它到底有什么异同，亦或是发现一下到底是什么样的环境才能孕育出伟大的文学巨匠和传世的文学作品呢？书中选了五条胡同。那看起来绝不起眼的小杨家胡同，却在百余年前诞生了老舍这位文学巨匠，而它的另一个名字也许更是让你耳熟能详——小羊圈胡同；而丰富胡同、宫门口二条和砖塔胡同则因为是老舍的“丹柿小院”、鲁迅的“老虎尾巴”、张恨水的“黑巷”而刻入文学的历史的铁卷之上。

作为近代政治的转盘的前门火车站，见证了北京一步步的走向开放和现代；作为文学家的龙门的前门火车站，是怀揣文学理想的年轻人们的北京第一站，好奇的是沈从文在此踏上北京土地的那一刻的第一个念头是什么。同样的，这里也见证了无数文化名人和教授学者的匆匆旅程。王府井大街和东安市场又在仅百余年之间变幻了多少种身份：首先是作为王府权贵的府邸宅第而得名，而后在近代见证了许多历史事件，频繁出现在许多文学作品之中，也许在纷繁的历史过后成为一条喧闹的商业大街正是王府井最好的归宿吧？

“以文学的线索畅游北京，在城市中寻找北京的文学故事，发现北京的城市内奥和历史神韵”。这是张鸿声教授及其团队为这本《北京文学地图》定下的方向，纵观全书，我们不难看到这条主线，正是从一个个文学片段和文人轶事中让我们对北京城有了更深的认识。北京城还有更多的七情六欲、喜怒哀乐，让我们继续跟着这本“指导手册”去领略吧。