文学艺术具有强大的审美陶冶作用，那么，文学艺术家如何运用审美来陶冶人们的心灵呢？下列几个问题值得关注：

要切实提高审美意识。美好心灵的颂歌，只有在美好心灵的键盘上才能弹奏出来。发现美要有美的眼睛，理解美要有美的头脑，创造美要有美的心灵。没有美的眼睛发现不了美，没有美的头脑理解不了美，没有美的心灵创造不了美。整个文艺作品都熔铸着文学艺术家的审美理想，浸透着文学艺术家的审美情趣。一句话，现实生活是通过文学艺术家审美意识这个三棱镜表现在文学艺术作品中的。在创作实践中，一方面，文学艺术家的世界观、政治思想熔铸到他的审美意识中，另一方面，熔铸到审美意识中的世界观、政治思想又强有力地支配着文学艺术家的审美活动。当今世界，各种思想文化交汇日益频繁，各种思想文化斗争日益复杂。在国内，随着经济的迅速发展，改革的深入进行，人们的思想活动的独立性、差异性、多变性明显增强。为了推动社会主义文化大发展大繁荣，要求文学艺术家以充沛的激情、生动的笔触、优美的旋律、感人的形象，创作出思想性艺术观赏性相统一，人民喜闻乐见的优秀文艺作品。但一个时期以来，一些文学艺术家消解审美，沉溺于低俗化创作倾向，“拿搞笑当审美，拿低俗当娱乐，拿无聊当有趣”。因此，我们的文学艺术家必须通过学习马克思主义，学习社会，自觉地把自己铸造成为情操高尚的新人，以升华自己的审美意识。我们只有积极投身到社会实践中去，才能感受到丰富多彩的美，触摸到生动活泼的美。这样，我们的心灵世界就会受到陶冶，审美意识就会得到升华。

要认真辨析美丑。当今世界正处在大发展大变革大调整时期，世界多极化经济全球化深入发展，各种思想文化交流交融交锋更加频繁。当代中国进入了全面建设小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚阶段，各种思想意识于广泛交汇中都在努力展现自己。这一方面，先进意识有了广阔的驰骋空间，另一方面，也使人们的审美观照易产生识误，出现偏差。如，有些作品颂扬低俗，其中有的赞美极端个人主义，有的赞美性解放，有的赞美娱乐至死，等等。一些作品告别崇高，一下子“投身到世俗的怀抱”，在义与利的矛盾冲突中，声嘶力竭地呐喊“我爱美元”，赤裸裸地宣扬极端个人主义。现在，西方思想界在道德观念上对个人主义原则持批判态度已汇成一种具有时代特征意义的广泛潮流。在各种思潮中，实用主义最能体现功利主义。而这一流派的哲学家们都公开要求对这一原则作重大改造。杜威便是一个突出的例证。他认为以利己主义、享乐主义为特征的旧式个人主义已不符合现代历史潮流，现在应该建立以不获得个人私利，而以服务社会的不断改造和进步为宗旨的新型个人主义。其特征是：尊重个人的人格和个性，最大限度地发挥创造性和主动精神，把个人对欢乐和幸福的追求寓于创造快乐和幸福这种道德行为本身中。而不是获得创造活动的结果，因为后者总是和占有、享用联系在一起。一些作品热衷于“蹲下来看世界”，把兴趣点降低到“人的下半身”，集中到人性的“原初地带”，宣扬性解放、性泛滥。性解放，在资产阶级民主革命时期，对于突破封建主义的性禁锢，激发女性自主意识，推动妇女解放事业的进展，有一定历史进步意义。但后来，性解放运动只追求性的欲求，否认爱情，给社会带来严重后果。一时间，“公寓伙伴”、“一夜新娘”、“合同夫妻”、“群婚团体”等等泛滥成灾，使西方社会动荡不安、犯罪激增、世风腐化、性病流行等等问题层出不穷。如果听之任之，一个民族就会崩溃，一个国家就会瓦解。因此，性解放思想遭到西方有识之士的猛烈抨击。合理地享受生活、愉悦生活，本身就具有生存价值意义。但是，一味疯狂地单纯追求身体本位的欢愉，必然导致审美疲劳，智力衰竭，是非泯灭，把一个国家一个民族推向“娱乐至死”的深渊。在社会大发展大变革大调整时期人们的审美观照容易产生失误，出现偏差，因此，必须认真辨析美丑。鲁敏的《逝者的恩泽》，在商品经济大潮冲击下，古丽、红嫂们突破生活常规展现的温情、善良、宽厚的品格是非常难能可贵的，激发了众多读者的强烈美感。肖建国的《轻轻一擦》，说的是第一次做图书出版事业的美貌女青年杨小依，面对一个个要占其便宜的男人们，表现出的突破常规的正直品格、奋斗精神，令众人赞美。范小青的《厨师履历》讲述在商品经济大潮冲击下，王巧金突破常规的积极创造、主动进取精神，强有力地激动着读者大众的心灵。

切实提高审美能力，认真辨析美丑，注重展现现实生活中超越常规的新事物，努力发挥文学艺术强大的审美陶冶作用，在社会大发展大变革大调整的重大历史时期，必然给我们的文学艺术事业带来无限生机和灿烂前程。