林那北数年前以小说《寻找妻子古菜花》在文坛引人注目，实际上林那北写作多年，长期编辑《中篇小说选刊》可能练就了她的小说眼光，她的小说数量不多，但质地很好。她是一个对艺术认真负责的人。《我的唐山》的出版，再次显示出林那北坚韧的艺术能量和极其严肃认真的写作态度。在写作《我的唐山》的时候可以看出她做了大量的案头笔记，读了大量的书籍，她在这方面下了相当的功夫，因此，才能对那一段历史把握得很到位，显现出还原历史的能力。

创作历史小说，首先一点是你有没有还原历史的能力，这是一个很大的挑战。不要认为历史小说就是讲一个历史的故事，其实并不是这么简单，而是要还原历史的全部，还原全部还只是对自己的要求，能不能达到必然也是对自己的一个挑战。所以我们可以看到，这部小说在历史方面是很结实的，是有说服力的，是非常精致、精细和朴实的。

林那北是有历史想象力的。历史叙事并不是直接的还原历史，而是既要还原，也要艺术想象，这二者的结合要恰到好处，这就是对历史材料的掌握和处理历史想象的能力问题。历史小说其实是一种非常严格而困难的文体。中国的历史小说很多，似乎只要发挥想象，像网络上用“穿越”就能够对付一切，所有的细节和还原历史的真实性问题都被放到一边。林那北在《我的唐山》里处理历史要认真严肃得多。这部小说借助历史中的普通人，其实不只是写出一段历史事实，更重要的是写出一个人隐藏了几十年的幻想，这个作品就是有力量的，它回到了生活，回到了生命本身。

这部小说在艺术构思上的特点是写了一段大历史、一些小人物。这种大历史的小说如果缺乏大人物就很难写。过去讲述大历史的作品不少，多是围绕大人物，比如写到福建的历史人物，就会涉及郑成功、林则徐等等，这些人物的每一个动作都会牵动历史的进程，怎么写都有可能。但是写小人物，要回到我们极为朴实的生活当中，在这一点上《我的唐山》做的非常好。这部作品对闽南文化的表现相当真实，细节、情感的层次处理也非常透彻，从这一点可以看出林那北把握生活、刻画人物以及表现心理的功力。通过这部作品可以看到林那北写作的“起飞”状态，一方面她有驾驭历史的勇气、迎接挑战的信心；另一方面，她对处理生活的细节把握得非常结实。

今天我们生活的变化如此迅速，要应对这么复杂的现实以及对未来强大的渴望，历史总是慢慢地被我们淡忘了。但是文学怎么回到历史当中？文学如何把我们遗忘的历史保存下来？这应该是文学应该秉持的任务和职责。过去在宏大叙事控制了整个叙事方式的情况下，我们当然要寻求某种突破。但是当我们生活的基础一点点虚空起来，我们的历史感一点点被瓦解的时候怎么样重建历史？我们现在重写历史，是以个人风格和个人拥抱历史的激情来书写的。在这部作品当中，林那北带着很高的挑战姿态去写那一段“唐山过台湾”的历史，这是非常独特的一段故事。从大的方面来说是民族的迁徙故事，实际上也是非常有质感、非常有生活的故事，带有闽台地域文化特点。在全球化时代，这样一种故事及其所表现的生活，可能恰恰是把我们和历史以非常亲切的方式联系在一起的途径。

《我的唐山》立足于今天，以当代意识来书写历史，带着当代人对历史价值的一种发掘和保留责任，甚至是以弘扬和记取的勇气来书写。作品从头至尾贯穿了作者对历史的思考、对历史的审视、对历史的选择。说到底，一切历史都是当代史，但是我们想象历史是根源于对历史的观念、把握历史的才能以及对历史的责任。不同时代书写的历史是不一样的，书写历史的品质也是不一样的，我们对给后人留下什么样的历史是应该承担责任的。这样一个虚构之后的历史，确实打上了当代人理解历史和个人经验的烙印。在这个意义上，一方面要还原本真的历史，另一方面也要进行合理的想象，作者要把握给出的历史，这确实需要很强大的张力。说到底，它是一个艺术能力的问题，我们当然不可能绝对地还原历史，因为我们难以说哪一个叙述是绝对真实的，也不可能说许多个历史叙述加起来是真实的总量。但是我们确实在那一瞬间能够把历史复活，我们需要的是一种有生命的历史，我们给予历史一种价值，使之和当下的价值联系在一起，也是我们试图开启未来生存的一个面向。这样的历史才是有生命的。我们并不是简单地说，林那北叙述的历史有价值是因为真实地还原了闽南的生活，还原了台湾的生活，而最重要的是看质地，看她给小说什么样的生命。当然，二者又有内在的对应关系，紧张的关系是有一种冲突的张力，要还原就不可能有太多的想象，不可能有太多的艺术的虚构把握。但另一方面，要给出历史的质地，给出活生生的生命，给出历史的生命，就要有历史想象和虚构。难度恰恰在这里，在最后的结合点上。

《我的唐山》读起来很有感染力，整部小说有从大处着眼的构思，又有细部的交错呼应。如陈浩年、陈浩月兄弟俩相像中有差异，还有几个女子也是性格中各自有细微的差别。通过细微的差别来展现一种可变异的相似性，这说明林那北在历史小说的艺术手法方面是有创新的，而且没有生涩之感，使得作品在艺术上经得起推敲，经得住考验。