21世纪，中国社会步入经济高速增长的快车道，而一些人与自然界关系恶化的社会问题也涌现出来，如水土流失、空气污染、沙漠化等。在经济快速发展的同时，如何改善人与自然的关系，达到理想的“诗意栖居”，是21世纪学术界普遍关心的热点难点问题，也是作家、艺术家倾力表现的主题。

《和谐社会理念的重建——兴安岭生态文化形态研究》（黑龙江人民出版社）是黑龙江省社科基金项目，它深入挖掘了兴安岭作家艺术家对“诗意栖居”的历史表述，系统地阐释了兴安岭地域文化在构建和谐社会理念方面具有的普遍价值。该书认为，兴安岭文化具有原始渔猎文化、移民开发文化、生态文化三种形态。当下“由开发文化向生态文化回归，是人类与自然和解的前提下进行的”。兴安岭文化中是否存在着“人与自然和谐”的元素，这种元素是否形成了一种文化传统，支撑着黑龙江文明历经数度变迁后仍然葆有神秘、苍茫、雄浑和开放包容大气的特质，是必须回答的。在该书中，作者运用了大量不同历史时期兴安岭题材的文学艺术文本，构建支撑兴安岭生态文化观。丰富多彩具有强烈地域特色的兴安岭艺术实践个案，经过详细的分析和解读，使读者感受到兴安岭文化的独特魅力。兴安岭人所创造的精神文化产品，汇入黑龙江文化漫长的历史长河，闪耀着神秘的史诗般的光辉。

该书通过对文学、绘画、音乐、戏剧等不同艺术门类兴安岭题材的爬梳和阐释，清晰地展现了兴安岭文化形态，也是“天保工程”实践以来，构建和谐社会理念的重要理论成果。仅以书中对电影《万木春》生态文化意识的挖掘，就可看出作者对历史文本的犀利观察。潘青与剧作家胡苏合作的电影剧本《万木春》，发表于1959年《电影文学》第10期，1961年由长春电影制片厂拍摄成同名电影，在社会反响很好。如今再看这部电影，实地拍摄的兴安岭大森林的美好景色，再次提醒我们标举生态文化价值观的急迫需要。半个多世纪过去了，兴安岭的作家艺术家以个人的创造为人类留下美好的生态文化记忆，以及本书对生态文化书写传统的挖掘，都是人类积极建构“人与自然”和谐相处理念的努力。

作者认为，女作家潘青在创造剧本时“就融入的生态理念，尽管还没有脱离专家立场，没有上升到哲学层面，其眼光的独到，说明兴安岭开发过程中生态理念是存在的，而非一味地开发索取不知保护营造”。潘青的生态理念是通过秦德培和姜副局长两人展开的。秦德培是懂得大森林运行规律的解放区的共产党干部，他帮助姜副局长解决了红松的生态问题——人工更新。作为森林学家，姜副局长创造了以人工更新林木生长周期的方法，达到维护大森林的生态平衡。

“天保工程”后，兴安岭生态文本的大量涌现，对传统文化的再认识、对土地河流森林的重新书写的各种努力，为兴安岭文化品格的提升作出了贡献。文学、绘画领域率先提出，作家画家对人类与土地河流森林关系的思考幻化成艺术文本，在把自然界作为“他者”来描述的同时，注重人与自然的对话，关注自然界的微小变化，表现“现有”的地域环境，力图为后世留下更多的现实景观，唤起人们对身边地理环境的保护意识。

国内近年生态文化领域推出了一些研究成果，但多半是翻译、引进西方理论，对西方各种生态学派进行解读和归纳。中国的生态理论离本土化目标还非常遥远，更缺少构建和谐社会从而达到经济社会可持续发展战略转移的实践研究的成果。《和谐社会理念的重建——兴安岭生态文化形态研究》在“人与自然”的文化转型研究方面以大量的田野调研、文献资料、现地访谈等手段，为读者提供了历史与现实交汇、理论与应用相结合的学术空间。其学术价值和社会意义已超越了黑龙江地域文化范畴，是开发文化向生态文化转型的填补空白之力作。