观看新疆维吾尔自治区洛浦县文工团进京演出的歌舞晚会《塔什古丽的传说》，仿佛瞬间置身于一幅美轮美奂、旖旎瑰丽的西部风情画卷之中。开场集体舞《塔什古丽的传说》为人们讲述了一个流传于和田洛浦的古老民间故事，充满了神秘的西域色彩。女子集体舞《织·吉蓝传说》、男声独唱《洛浦民歌》、集体舞《山普拉唐秀》等节目，或唯美炫目，或热情奔放，或具有淳朴的原生态韵味，表演者以悠扬的旋律和曼妙的舞姿，再现了新疆与内地的密切联系和各民族团结统一的生动画面，于阗乐舞为祖国古代灿烂文化交流起到的巨大推动作用从中也可见一斑。女子集体舞《绚丽艾德莱斯》、二重唱《我的家乡》等节目，舞出了绿洲上的灿烂阳光和鸟语花香，唱出了丝绸古道上人民的安宁、幸福和惬意，展现了新疆人民在统一的多民族大家庭里携手并肩、团结奋斗、共同开发建设西部边陲辽阔富饶疆土的精神风貌和壮志豪情。歌伴舞《青春舞曲》、男子集体舞《长寿乡的烤包子》等节目，风格清新，节奏欢快，把气氛一次次推向高潮。合唱《援疆之歌》、集体舞《奔向辉煌》则热情讴歌了党的富民惠民政策和民族团结进步，大气磅礴地展现了新疆跨越式发展和长治久安的美好前景，弘扬了“特别能吃苦、特别能奉献、特别能适应、特别能创新”的和田精神，也表达了新疆人民对兄弟姐妹无私援助的无限感激之情……晚会进行过程中，在场观众无不为演出的热烈气氛所深深感染，与表演者一道分享着这由衷的欢欣。
值得一提的是，这台晚会的另一亮点是让观众对以往并不熟知的少数民族文化有了更多了解，而这样的机会无疑是难得的。比如，巴拉曼是和田地区留传下来的惟一具有代表性的古代乐器。早在游牧时代相传有个放羊娃，在戈壁上折了根芦苇管赶羊，当他挥动苇杆，管子里发出了动听的声音，他便把苇头削平压扁吹出声来，这就是最早的苇笛。孩子们很喜欢这种笛，而维语称孩子为“巴拉”、称芦苇花为“曼那”，所以人们就给这种乐器取名为“巴拉曼”。现在会吹奏巴拉曼的艺人已不多见。晚会上技艺娴熟精湛的民乐合奏节目《冥想》，就让观众领略了巴拉曼等传统民族乐器的独特魅力。又如麦西来甫和来帕尔。麦西来甫是舞蹈和各种民间娱乐风俗相结合的一种歌舞，分为节日、野游、婚娶等多种形式。这种男女弹唱歌吟的活动大致包括音乐、舞蹈、歌唱、联句对歌、讲故事、说笑话、做游戏、即兴吟诵等内容，为新疆群众普遍喜爱。来帕尔即双人歌舞，类似东北曲艺形式“二人转”，这种即兴自编自唱的表演形式是和田民间艺术中的珍品。晚会中的集体舞《洛浦麦西来甫》、表演唱《家园》等节目，都把这些少数民族特有艺术形式的魅力表现得淋漓尽致，令人如痴如醉。
《塔什古丽的传说》的精彩和感人程度确实超出了我的预期。
几千年来，我国各族人民在祖国大地上自强不息、团结拼搏，共同创造了悠久灿烂的中华文化，而不同民族在漫长的历史进程中又孕育和发展了源远流长、各具特色的少数民族文化，使得我国的社会主义文化百花园姹紫嫣红、群芳竞艳。近年来，我国少数民族优秀传统文化得到有效保护，少数民族文艺创作空前活跃，涌现出一大批思想性和艺术性俱佳、民族特色和地域特色浓烈的艺术精品，生动地体现了当前我国少数民族文化事业发展繁荣的良好局面。这些丰硕的文艺成果不仅保持了浓郁的本民族特色，也在创造性的发展和创新中推动着整个中华文化的发展。此次洛浦县文工团排演的这台晚会，不正是我国少数民族文艺发展成就的一个缩影吗？
同时，晚会还展示了我国民族团结进步事业的新成就，弘扬了民族精神和时代精神。“五十六个星座五十六枝花，五十六族兄弟姐妹是一家……”在长期的发展进程中，我国各民族密切交往、相互依存，形成了中华民族多元一体的格局。我国每一个民族都是祖国大家庭不可或缺的重要成员，我国每一个民族都为中华民族发展壮大作出了重要贡献。因此，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。只有各民族团结一心，才能战胜各种困难和风险挑战，才能创造和共享繁荣和谐新生活。因此，少数民族文艺作品除应展示各民族优秀的文化艺术外，更要始终坚持弘扬团结统一、勤劳勇敢、自强不息、爱好和平的中华民族精神，讴歌平等、团结、互助、和谐的社会主义民族关系。晚会中，每个演员的脸上都洋溢着灿烂的笑容。我相信，演员们的这种喜悦是发自内心的，他们是满怀着对党、祖国和家乡的热爱，满怀对幸福生活的自豪和对美好未来的憧憬在放声引吭、纵情翩跹的。
令我惊叹的还不止这些。此次晚会只是北京市组织的洛浦县文工团赴京文化交流培训演出活动的一个组成部分。从2010年开始，北京市不断加大文化援疆力度，切实把文化、志愿、边疆三元素结合起来，为其对口支援的新疆和田地区文化事业发展作出了积极贡献。到目前为止，北京市文化局每年安排一个对口支援的和田地区文工团进京演出、交流、培训，取得了很好的效果。北京市还为和田地区配备了演出车辆和设备、数字影院专用放映设备等文化基础设施，并派出了大批文化志愿者提供文化惠民服务……这一系列实实在在而富有成效的文化交流互助活动，有力地促进了各民族文化之间的学习互鉴。了解到这些背景之后，我的敬意从心底油然而生。
中央新疆工作座谈会要求，着力加强对口支援新疆工作，坚持中央关心、全国支援同新疆各族干部群众自力更生、艰苦奋斗相结合，充分发挥我国社会主义制度优越性。不久前召开的第三次全国对口支援新疆工作会议又提出，加大科技、教育、人才、干部等智力援疆力度，推动新疆与内地之间、各民族之间加深交流交往交融，努力开创对口援疆工作新局面。由此可见，援建文化体现着守望相助、荣辱与共的“命运共同体意识”，是一个社会不同区域、不同群体间血浓于水的情感纽带。相比于具体的物质援助，文化的生命力更为长久。经济发达地区助力边疆文化事业发展，犹如为边疆源源不断地输送新鲜血液和强大动力，帮助边疆地区早日驶上文化繁荣发展的快车道；而边疆文艺团体赴内地交流，则可以使汉族和少数民族、少数民族和少数民族文化之间增进彼此了解、相互学习借鉴，通过汲取彼此精粹、分享对方优长，最终实现中华民族文化的共同发展。因此，这种文化支援和交流的好经验、好做法不仅使北京与和田从中受益，而且对其他地方乃至全国无疑都具有积极的启示和推广价值。
了解一个民族，不可能离开这个民族的文化；一个民族的发展，自然也包括这个民族文化的弘扬与发展。晚会虽然结束了，但它所引发的思考却远没有结束。这份沉甸甸的意义，恐怕也早已超出了一台晚会所能承载的分量。我们有理由相信，随着各民族间文化交流合作的日益加深，我国的少数民族文化艺术事业必将焕发出更加璀璨耀眼的光彩，为推动社会主义文化大发展大繁荣作出新的更大的贡献。