《内外之间：屏风意义的唐宋转型》，李溪著，北京大学出版社2014年7月出版 与空间相关的种种说法，在近年的文化、文学理论圈里日益流行开来。一些艺术家和作家在具体的创作构思中，也似乎受到了影响，时有刻意凸显某种空间感觉的努力。但在艺术史和日常生活史的实际中，空间究竟有如何表现，这表现又如何渗透在时间当中，与个人和社会心理的流变形成如何的关联，却还少有能够落实到具体一事一物的详尽考察。《内外之间》这本书所梳理、研究的屏风，正是一件在悠远的历史维度上积聚了丰厚文化意义的空间标识物。它属于家具，却又在家具中流落边缘。它常带图案、造型装饰，却又经不住像别的艺术品那样被长久珍藏。依书中考证，屏风的历史出身古老而威严。早在周礼中，屏风从图饰、形制到实用，就都有象征神权、王权的意义。屏风所在，即权力所在；权力所在，也即公共空间所在。随历史推移，屏风的形式和意义，一路下行，趋于多样。与书中第三、四、五章对应的书名副题中的关键词“唐宋转型”，正是指隋唐五代至南宋这一时期，屏风的变异，终于发展到了彻底背离其历史出身的节点，分化出了隐喻个人形而上精神空间的“文人屏”和承载形而下世俗实用功能的日用屏等流脉。其中，白居易庐山草堂的素屏，作为“文人屏”确立的“典范”，得到了周详细密的评析。第六章是全书最后一章，探讨屏风与女性空间、性别伦理的关联，或因篇幅所限，并未深究，留下的话题却意味深长，在屏风撤退或变形之后的时代仍需面对。