梅兰芳作为近现代戏曲艺术发展过程中的重要人物，被很多学者所重视、所研究。在梅兰芳研究的进程中，很多学者曾就同一问题提出过不同看法，继而产生出一些学术论争。“移步不换形”之争由梅兰芳本人言论所引起，寄寓着戏曲改革与戏曲遗产保护之间的矛盾。这矛盾背后，是有关传统戏曲如何延续，并在保存特征的前提下创新的问题。其对于今日戏曲创演有着重要指导作用，但其理论内涵却值得从多方面加以审慎观照。梅兰芳与鲁迅之间的关系问题，涉及戏曲是否为一种“落后文化”的文化立场选择，其肇始于新文化运动时期，与今日“戏曲消亡论”、“戏曲落后论”等观念都有关联。然而，新文化运动批评戏曲落后，固是其时代文化背景使然；近年来言说戏曲“消亡”、“落后”的声音，也随戏曲进入“非遗”视野而消弭。但对于戏曲艺术是否能常新、能与时俱进，仍是值得警醒的问题。梅兰芳的“表情”问题之争，源于邹元江先生针对梅兰芳表演注重“表情”这一现象研究的论文而生。邹元江先生指出，梅兰芳对“表情”的注重，系受西方戏剧范式影响。这一观点引起了学界的重视和讨论，尚未有定论。但邹元江先生有关西方理论的过度移用问题，却是值得学界高度重视的。总而言之，有关梅兰芳的三次论争，代表着近现代以来戏曲理论与创作中的一些典型矛盾。这说明梅兰芳在近现代文化交错环境下的时代典型性，更体现着戏曲艺术在近现代文化中的独特际遇。