立春，是干支历里新的干支纪年以及寅月的起始。因为出生在春天里，名字又是一个时节，因而对于“春天”一直有着别样的动情，“立春”于我同迎接新生一样喜悦。

1 年深月久，对生命的想象与追求活成了文艺的模样。并且，为之热爱，为之坚定。

在作家阿来的文学观中，诗性和想象力是文学最好的表达方式。他说：民间传说是一种非常好的、具有幻想色彩的东西，是一种在现实世界和幻想世界穿行的作品，这种作品意趣飞扬、灵光四射。是的，一个人的梦想决定了一个人追求的目标，像一颗埋在泥土中蓄势待发的种子，默默地悄然积蓄着阳光和雨露，在一点一滴的积累中，孕育出梦想的火种。

那些外在攀比的东西，给世人带来了拼搏的活力，也带来深深的不安全感。而太多的人把恐惧依附于某种信仰上，祈求殿堂来光耀自己的生命和前程。

2 他，不太善于记人。对那些来过了去往了的人，他们离开之后，记不住他们的名字、身份、年龄、居所地址……种种。

这一点两个人出奇相似。她，曾那么倨傲，常常独来独往，似乎对群体的热闹有意疏离，不喜欢与他人搭讪及刻意靠近以求融合。她的地域近似太平洋里的一座孤岛，岿然矗立，寂然不动，遵循属于自己的漂移规律，随气候变换大气流移转，缓慢应对四周环境。这样的生活她觉得安全、简单。每一次面对陌生人，她都要委婉地去了解。以后即使再见面，会遗忘名字、年龄，更或者都不记得他们的面容。但是她会依据喜好记住某某的特色，如衣帽特色、手镯、背包等等，在朋友圈里，将一个人符号化成了她的一大特点。

和相异的人交往，与其说是探索种种未知的世界，不如说是一种内在的流放。熟悉的感受再度陌生化，重新理解自身。倘若没有内在的转变，所有外在的体验，都将仅仅是一种信息，它无法转变为内在情感和理解力。

爱，引来相互关系的探索，抵达。情感、寻求、抱负、抗争，所有的思维受控于政治、群体、文化、社会等因素。单纯的爱恋，才能让人感知到内心的需求与期待。

歌德说过：凡属非永恒的，仅仅是一种比喻。

如果彼此非永恒，他是她的什么隐喻？这爱是什么比喻？当再次见面，她想静静地听他叙说。叙说关于他的过往，他的未来。在他的语音里开出一朵雪莲花，即是她的化身。

3 他说：诗歌语言的境界如同高山的雪莲花，圣洁、高贵、稀缺。你也是。

古时哲人说：众生如同池塘里的莲花。有的在超脱中盛开，其他的则被水深深掩埋沉沦于黑暗淤泥中，有的已接近于开放，它们需要更多的光明。

文字或许是她隐匿的居所，需要一种属于此地的光明，去接近开放的时刻。一个个字词与她随心所欲地奔赴了一场盛大的庆典。不相关联的地方有了联系，不相识的人有了倾心的对话。朝阳、天气、季节、树木、花草枝丫、工作、娱乐、汽车、房产，文字一行行叙述着各自的故事和意义。

她的声音与漫长迷惘的情节随行，只要一坐下来就写，即使行走，即使在公车上，脑海里还起起伏伏各种设想去铺设文笔的魅力，去冥思故事的悬念。

想要他在想她的时光里有美丽宏博的诗句，有清新婉约的散文，有凡尘俗念、有缥缈凌云。如果编排起的文字就是一座城，那么，她是在以雕刻一座圣殿的心意来做。

他说：没有我的日子，你那里是冰封的世界。你，为我而融化。