电视剧《长歌行》正在热播中，该剧以唐朝初期的一段历史为背景，讲述了励志少女李长歌（李建成之女，虚构）追寻内心道义，从一心欲复家仇到重拾大唐郡主身份助一代明君促进民族融合、实现太平盛世的故事。该剧通过一群唐代青年经历巨变、历经磨难，终于放下私仇家恨，舍身为国，共同促成民族团结和平与家国强盛的成长历程，展现了一幅青年励志群像图。该剧场面宏大，主题明确，情节紧凑。作为一位长期从事唐史研究和教育的历史工作者，笔者也看到了《长歌行》架构在初唐的宏观历史背景下，通过刻画人物展现出高于传奇故事本身的家国情怀。

在宏观历史背景下

艺术虚构创作的传奇故事

就剧中人物而言，李建成、李世民、魏徵、杜如晦、房玄龄、李瑗、王君廓、罗艺、魏叔玉、孙思邈、李承乾、称心、李靖等，无一不是真实的历史人物，而且这些人物的身份与地位大都符合历史真实情况。

其次，这部剧的历史大背景是真实的，比如玄武门之变，李世民诛杀李建成，唐高祖立其为太子，不久，李世民又当上了皇帝；魏徵原为李建成的部下，后又被李世民收揽为自己的得力臣僚；河北地区原为李建成的势力范围，故李世民派魏徵巡视河北，安抚人心；草原部落在李世民即皇帝位不久，率大军直逼渭桥，李世民亲自进抵渭桥与其对话约盟；唐太宗命李靖为行军大总管率大军征讨草原部落，获得大胜，其所率诸道总管如李勣、柴绍、薛万彻等，皆与史书记载完全一致。在一些具体情节上，也符合历史真实情况，如李世民立其子李承乾为太子，而李承乾做事荒唐，漫游无度，宠爱乐童称心；幽州都督庐江王李瑗死于其部将王君廓之手；罗艺被封为燕王（实际是燕郡王），任天节军将军，因反对李世民而起兵造反；名相杜如晦病死于贞观四年（630），电视剧中遂有多处表现其带病奔波并最终病死的场景；唐军平定草原部落后，迎回了隋炀帝皇后萧氏及其孙杨政道。这一切均有确切的历史记载。剧中对前隋公主形象的塑造，虽然在细节方面有所虚构，但基本符合其人物性格。远嫁草原的前隋公主义成（剧中虚化为“奕承”）在唐朝取代隋朝后，一心要恢复隋朝的统治，曾多次唆使草原部落进犯唐朝，所以剧中对其形象的塑造并非仅凭虚构。再如比较有意思的是，剧中对魏徵之子魏叔玉与永宁公主关系的表现，也是如此，永宁公主本来对其情有所钟，但最终却嫁给了皓都。历史的真实情况是，唐太宗本来将其女衡山公主许配给魏叔玉，魏徵死后，太宗怀疑其阿党，遂颁诏解除了婚约。电视剧的这种安排正是为了照顾到历史真实。

再者，在典章制度方面，电视剧也不存在大的疏漏，比如在官制、军制、服饰、建筑等方面，均是如此。如李世民之女乐嫣，其父为秦王时封县主，其父为太子时为郡主，其父为皇帝时为公主，李长歌为太子李建成之女则封郡主，完全符合唐制。再以服饰之制为例，唐初规定，三品以上官服紫，五品以上服绯（红色）、六品七品服绿，八品九品服青。剧中不同等级的官员，在服色上都有确切的体现，甚至同一人物，在不同时期，随着官职的升迁，其服色也都随之发生变化。在妇女的服饰方面也体现了这一点，没有半露酥胸的情况出现，说明编导已经注意到了唐初妇女服饰与盛唐时期的不同。甚至在胡人服饰方面也有所体现，如窄袖翻领等。在建筑方面，其形制与色彩方面基本符合唐代的情况。即使在称呼方面，也是有所关注的，比如把县令称为明府，只不过唐人将其作为对县令的尊称，并非不分场合的普遍称呼。对草原部落特勤等官职的称呼，也符合当时草原民族的实际情况。

总体来说，励志传奇剧《长歌行》在历史背景、典章制度、社会风俗、服饰建筑等方面大都符合历史，只有女主人公李长歌与男主人公阿诗勒隼、永宁公主等少数人为虚构人物。作为一部宏观历史背景下的传奇剧，《长歌行》虽有虚构但不虚无。《长歌行》尊重并借用真实历史事件和人物为宏观背景，以艺术虚构的方式创作了微观人物的传奇故事。

在虚构故事中

传递家国情怀的励志剧

贯穿电视剧《长歌行》主线的是超出虚构人物本身的爱国为民主题与民族和谐的思想。比如女主人公李长歌对李世民怀着强烈的杀父之仇，必欲手刃而后快，但是当她遇到阿诗勒部进犯唐朝边境时，遂又投入到抵御侵扰的战斗中去，以保护边境安全及百姓身家性命。在洛阳遇到大规模的灾疫时，为了救助百姓和防止社会动荡，李长歌也同样付出了很大努力。当奕承公主谋图裏胁草原各部进攻中原时，李长歌又与阿诗勒隼联手，联合唐军挫败了其阴谋。在这期间，李长歌还奔波于草原各部之间，极力劝和，以避免相互杀戮。虽然史实是唐军征服了草原，并不存在与草原某部联手的情况。电视剧这样处理唐与阿诗勒部的关系，就是在利用传奇故事艺术虚构的创作空间传递民族和谐的主题思想。

当然，电视剧《长歌行》毕竟是一部传奇故事剧而不是一部历史正剧，所以虚构创作过程中在历史还原上还存在一些瑕疵之处。如辟雍与明堂不能混淆，尽管古籍中有大学谓之辟雍，明堂亦谓之辟雍的说法，但两者的用途是不同的，前者为讲学之处，后者为天子布政之所，属礼制建筑；唐代实行所谓钱帛兼行制度，不可能使用白银，白银作为交换媒介进入流通领域是后世的事；唐代的奏章不应是经折装，而应是卷子装。剧中出现的饮茶风俗也与唐代的情况不符，这一点参看一下法门寺出土的整套茶具就明白了。

尽管存在这些不符，然瑕不掩瑜。作为一部励志传奇剧，《长歌行》本就不是在描述历史本身，而是在传递历史留给我们的民族与家国精神，从这一点来讲，我想这部电视剧仍然是目前拍摄的历史传奇作品中的优秀典范之一。