2021年第3期《十月·文学少年》杂志发表了闫超华的《环屁旅行记》，这组儿童诗分别由《屁的语言》《屁的音乐》《屁卡车》《屁的婚礼》四首写“屁”的诗构成。

没有什么不能入诗，只是怎么写，关涉诗歌本身。清代小说家李伯川在《绿野仙踪》中的一首古风《臭屁行》（“行”为汉乐府中的一种诗体）中写道：“屁也屁也何由名，为其有味而无形。臭人臭己凶无极，触之鼻端难为情。”在《环屁旅行记》组诗《屁的语言》部分，开头便写道：“为什么没有人相信/屁是一种彩色的语言/一圈又一圈”，作者赞美其不仅有色，而且有形。语言不可谓不新，想象不可谓不奇，确实给人耳目一新的感觉。而接下来的诗句更让人跌破眼镜、大吃一惊：“无论你走路、做游戏/吃东西，还是翻跟头/屁股们早已围坐一团”。在《屁的婚礼》这一部分中，作者又是这样写的：“黄色的动物放黄屁/绿色的植物放绿屁/没有人知道，它们/吸口气，吐口气/就能放一朵美丽的花屁”，在诗思的想象中，“屁”不光有颜色，就连植物光合作用过程中释放出的氧气都变成了“屁”，开出的花朵也成了“屁”……

儿童的想象力是无边无际的。从表面上来看，《环屁旅行记》是天马行空、随心所欲的“妙笔生花”，实际上也是在进行着一场文字游戏，倘若把“屁”这种生理现象，描写成是有形状、有颜色、有情态，或许与固有的生活常识相背离。因此，儿童读者能够从诗句中看出什么，得到什么，还是需要实践来检验的。法国艺术家罗丹曾经说过：“艺术是一门学会真诚的功课。”从这个意义上说，一首诗，尤其是写给孩子的诗，也应该遵循生活的真实，呈现真实的感受，赋予真挚的感情。

那么，组诗《环屁旅行记》究竟是题材开拓，还是技巧创新呢？俄国形式主义批评流派代表学者什克洛夫斯基在论及艺术（重点是诗）时，曾归之于社会生活原状的“反常化”，细忖不无道理。如果艺术呈现的是社会生活的正常化，那还仅仅是生活本身，或者至多是生活的传话筒或摹抄而已。要使艺术永远充满活力、不断更新，必须“反常化”，即与生活的本来程序对调、颠倒，运用多种方位层次的艺术操作，使之放出异于原生活的瑰丽光彩。诗歌写作的陌生化理论，其手段之一亦在把握反常。但是，艺术创新自然不是任意胡为，审美表现中一些固有的人所共知、行之有效的法则，也不应该轻易践踏与破坏。

儿童诗是“浅语”的艺术，也是有魔力的文字。儿童诗从儿童的视角入诗，用儿童的口吻表达儿童的情感，切入儿童的体验和想象。优秀的儿童诗作充满奇思妙想，可以带着小朋友们一起飞翔。儿童文学之所以有孩子们的“生活教科书”之称，是因为它在传播知识、启迪思维、增添乐趣的同时，也能唤起儿童心中的美感、陶冶高尚的情操、发展良好的性格，从而建立阳光坚毅的人生观。具有较高审美水平的文学作品，可以对儿童形成真正的教育作用，这些作品包含人类的精神生活的哲学，契合文学的艺术价值追求，因而会浸染儿童的感知，使得他们不断追求高层次的阅读作品，这也是《格林童话》《安徒生童话》等文学作品经久不衰的主要原因。

由此可见，儿童对文学作品的倾向性审美影响着儿童的价值观教育。从儿童的心理和视角出发，儿童诗歌的取材内容和表现形式，应该是写作者首先要考虑的。这是阅读组诗《环屁旅行记》给我带来的感受，我想，或许也是儿童诗写作者需要不断自省、不断探寻的审美路径。