夏日，正是万木葱茏的时节，我们来到了井冈山。行走在竹林翠海中，“八角楼上的灯光”“朱德的扁担”“井冈翠竹”等童年听到的革命故事迎面而来，如今我们来到了历史现场，仿佛听到了革命的枪声和悠远的回响。
井冈山是一座革命的山。井冈山地处罗霄山脉中段，在历史上并不是一座名山，但因为与中国革命、三湾改编、“农村包围城市”等紧密联系在一起，便与中国革命一起载入史册，成为一座少有的名山。泰山因孔子“登泰山而小天下”而著名，可以说是圣人之山；梁山因众多江湖好汉聚义而扬名，可以说是好汉之山；那么井冈山则是“革命之山”，是中国革命的摇篮。井冈山在我们党的历史上有着特殊而重要的意义，“大革命”失败之后，面临着国民党反动派的疯狂屠杀，面临着南昌起义、广州起义、秋收起义的失败，中国共产党处在生死关头，何去何从？正是在这样的危急时刻，毛泽东率领秋收起义失败的队伍走上井冈山，开辟了第一个农村革命根据地，开创了新的革命道路，从而扭转了革命形势，为中国革命的最终胜利奠定了基础。在庆祝中国共产党成立100周年的光辉时刻，我们来到了井冈山，站在黄洋界、小井红军医院，站在北山革命烈士陵园、井冈山革命博物馆，回望我们党100年来所走过的艰难而辉煌的历程，我的心情久久不能平静，那些为革命奋斗牺牲的先烈，如果能看到今日之中国，会感到何等的欣慰啊！我又对中国的未来充满了信心，那么艰苦的道路我们都走过来了，还有什么能阻挡我们前进的步伐呢？
井冈山是一座英雄的山。童年时我们都很崇拜英雄，我崇拜过武松、孙悟空，但到后来我才意识到真正的英雄不仅在于武力，更在于“虽千万人吾往矣”的大勇，在于以一己之力扭转乾坤的大智，在于为了理想而牺牲的大仁。井冈山就是这样一座英雄的山，在革命斗争处于紧张激烈的情形下，毛泽东撰写了《中国的红色政权为什么能够存在？》《井冈山的斗争》《星星之火，可以燎原》等经典文章。这一时期可以说是毛泽东理论、政论文章创作的高峰期，他既有马克思主义的高度，胸怀天下，又结合井冈山斗争的具体情况，不迷信，不盲从，面对党内外的质疑和辩驳，写下了这些触及中国革命根本问题的文章，“标志着中国化的马克思主义即毛泽东思想的初步形成”。在文体上，这些文章清晰明快又生动活泼，既有马克思主义无可辩驳的逻辑性，也有贾谊、韩愈等人政论的气势，形成了毛泽东文章的独特文风，影响了一代代中国青年。在井冈山精神座谈会上，我们见到了曾志、毛秉华等井冈山战士的后人，他们讲述了先辈和他们自己的故事，平实的叙述中隐藏着沧桑和血泪。在井冈山革命博物馆，我们看到了那么多留下和没有留下名字的先烈，他们才是真正的英雄，是中国人的脊梁。
井冈山是一座浪漫的山。在井冈山，毛泽东写下了《西江月·井冈山》《减字木兰花·广昌路上》《蝶恋花·从汀州向长沙》《渔家傲·反第一次大“围剿”》《渔家傲·反第二次大“围剿”》等诗词，留下了“敌军围困万千重，我自岿然不动”“万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉”“国际悲歌歌一曲，狂飙为我从天落”“黄洋界上炮声隆”“风卷红旗过大关”等经典名句。我们很难想象在枪林弹雨之中，毛泽东是如何构思、创作出这些诗词的，我们也很难想象，“西江月”“蝶恋花”“减字木兰花”等充满唯美主义色彩的传统词牌，如何在毛泽东的笔下转化成豪气干云的风格，这是比苏轼、辛弃疾更加豪放的豪放派，是革命的英雄主义和浪漫主义。1965年，毛泽东重上井冈山，又写下了《水调歌头·重上井冈山》《念奴娇·井冈山》，“久有凌云志，重上井冈山”“世上无难事，只要肯登攀”就是其中的名句。不只毛泽东，陈毅在井冈山斗争期间写下了《红四军军次葛坳突围赴东固口占》，其中有“此是东井冈，会师天下壮”之句。新中国成立后，朱德、董必武、何长工、萧克等领导人重上井冈山，也都留下了诗词文章，郭沫若、李瑛等文坛名家也写下了他们的篇章，此后的名家留下的文章就更多了。井冈山不仅是一座革命的山、英雄的山，更是一座浪漫的山、文学的山，它镂刻在我们民族集体记忆的最深处。作为后来者的我们，最初就是从这些诗词文章中走进井冈山的，“风卷红旗过大关”，充满了动感与壮美，“黄洋界上炮声隆”，又是多么激烈紧张，如今站在黄洋界上，想象当年红军战士英勇搏杀的场面，又是多么激动人心，如果历史可以穿越，我们多想冲上去与他们并肩战斗，这就是文学的力量，井冈山不仅留在党史上，也深深地镌刻在了文学史上。
夜宿井冈山宾馆，窗外是潇潇细雨。我夜不能寐，走出房门，在竹林中漫步，雨水轻轻敲打着竹叶，发出清脆的声音，引人遐思。我想这样的雨，当年毛泽东、朱德、陈毅和井冈山的红军战士可能都遇到过，可能是在夜袭时，可能是在冲锋时，也可能是在开会时，那么他们的感受是怎样的呢？他们中有人可能从未感受过细雨带来的清凉，而将感受清凉的机会留给了后人。井冈山的每一寸土地，都浸染着红军战士的鲜血，我们作为后来者，一定要继承革命先烈的遗志，在新的征程上奋发图强，将一个更好的中国留给我们的后人。
潇潇雨声永不停歇，如同绵延无尽的思绪……