古代的西南地区群山密林，河流遍布，其中也生活着诸多的人群和部落。司马迁《史记》记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大……自巂以东北，君长以什数，徙、筰都最大。”其中的筰都，便是今天的纳溪，其境内流水汤汤的永宁河，是长江的一条支流，也是由巴蜀之地通往夜郎古国等“西南夷”的必经之地。
每一个地方的行政变迁，都和大一统的王朝有着密切的关系，这也是一种幸运。在漫长的农耕渔猎时代，分散性的生存繁衍之外，采取整体性的合作方式，总是具有很多的优势和益处。而三国时期诸葛武侯的到来，使纳溪正式有了自己的名字。明朝期间编撰的《永乐大典·泸州志》记载：“古之有溪，上控永宁界首，下注泸江，昔诸葛武侯平定云南，蛮夷纳贡而出此溪，因名纳溪，又曰云溪。”诸葛亮对于蜀汉乃至整个西南地区的治理和经营，当然是了不起的，只可惜蜀汉国祚太短，使得一代能臣贤相也只能“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”。
站在泸州长江边上，看无际江水平稳流动，大水泱泱之中，帆船宛如移动的岛礁，长天之下，群山迭起，云烟苍茫。诸多的历史往事，在山冈沟谷之间隐现，其中不乏震撼人心的黄钟大吕，更不乏令人安闲清净的丝竹管弦，当然，也还有茹毛饮血与鼓角争鸣。从现在的角度看，暗淡与光亮、消失和存在，依旧是自然界两大永恒主题。我只是觉得，大地的每一处几乎都有过诸多的文明痕迹，人类在其中的生存和繁衍，是最为动人的情景。大地上的每个群落都有自己的传奇故事，比如流传于纳溪乃至云南、贵州等地的竹王降生而后带领部落强大的故事，还有“夜郎自大”的典故等，都使当地的人们感受到精神和文化上一种丰厚感，还有难以言说的自豪感与悠久意识。
因此也可以说，大地上的所有事物，都是一代推一代、一代覆盖一代的，当然，正因如此，万物才会持续不断，也才会代代新鲜，代代都有自己的苦难与幸福、创造与传奇。对于纳溪，我来了几次，每次都住在泸天化宾馆。泸天化，是在朱德的关怀下建设起来的。休息一夜，一大早，我便前往护国战争纪念馆参观拜谒。这座纪念馆原为陶家大院，从其建筑规模看，肯定曾为一代乡绅的居家之所。纪念馆内，有蔡锷的塑像和相关展览。蔡锷也是一个血性与忠勇之人，他的历史功绩早有定论，可惜天不假年，护国战争之后，便因病去世。而今的纳溪棉花坡，即是蔡锷领导的护国军与北洋军作战之地。当年，蔡锷率军至纳溪，在棉花坡与北洋军展开激战，但由于弹药不足，战斗失利，只好退至蓬溪和宜宾。正在这一关键时刻，时年30岁的朱德率军由贵州毕节前来支援。
这棉花坡是纳溪城东的最高点。北洋军依仗着械弹充足，昼夜不停地攻击朱德所部。1916年2月28日拂晓，朱德带领80人组成的敢死队率先冲入敌阵，与北洋军展开白刃战。护国军大获全胜。这一战，彻底扭转了护国军的颓势。护国战争全面胜利，朱德自此声誉鹊起，被称为“护国名将”“滇军名将”。
驻防纳溪、叙永等地的5年时间，朱德在棉花坡、叙蓬溪（今护国镇）、牛背石（今丰乐镇）、白节滩（今白节镇）等地，与群众“打玩友”（川剧坐唱）、下象棋，和当地的文人雅士诗酒唱和，留下了诸多的逸闻趣事，至今为当地百姓津津乐道。作为儒将的朱德也在这一期间写下了诸多诗篇，表达了爱国之情，其中一首全诗如下：“中华灵气在仑山，威势飞扬镇远关。史秽推翻光史册，人权再铸重人间。千秋汉业同天永，五色旌旗映日殷。多少英才一时见，诸君爱国应开颜。”
新中国成立后，四川一批具有工业利用价值的天然气田相继被我国科学家发现，国家决定在纳溪建设天然气化工厂，在此期间，朱德多次作出指示，并题词：“掌握综合利用天然气的最新技术，为社会主义建设服务。”1963年4月1日，朱德视察泸天化建设工地，在泸天化办公大楼前接见了全体职工群众。随后，又视察和了解我国第一台天然气发电机组的运行情况，深入泸州医专（现改为西南医科大学）进行考察，并为该校题词：“继承祖国医学遗产，学好现代医学科学，为广大人民服务。”
离开纳溪的时候，朱德还用望远镜，对着自己当年战斗过的棉花坡凝望了很久。
如今，站在棉花坡上，也能够深切地体会到朱德当年的心情。这泸州和纳溪，不仅是他一战成名之地，也是他思想发生重要变化的阶段。当他去职离乡，在德国，经周恩来和张申府介绍正式加入了中国共产党以后，在随后的岁月里，朱德和他的诸多战友，为了中国人民的独立解放，为了建设新中国，可谓呕心沥血，九死一生，功勋卓著，为人敬仰。
在蔡锷和朱德的塑像前，我先是敬礼，再鞠躬，内心思绪澎湃。历史总是相衔接的，每个人都是其中重要的一环，看起来无足轻重，但本质上不可或缺。走出护国战争纪念馆，站在闻名遐迩的棉花坡上，环视这草木葱茏、翠鸟鸣唱的高地，当年的炮火已经消隐在时间深处，可朱德等人的战功和伟大情怀，却始终如明亮音符，闪耀跳动在晴空大地之间。
历史是向前的，历史也是我们每个人最强大的精神背景。在纳溪的大地上连续行走之间，我突然发觉，纳溪的地势是渐次隆起的，到处都是山冈，虽然不怎么高，但看起来连绵起伏，犹如群龙聚会，再加上到处青绿，葳蕤茂盛，使得这一片大地处处生机盎然。正值春天，野花开得肆无忌惮，不管是危崖、田边，还是草丛、密林，它们都以艳丽的寂寞，在微风中摇曳生姿，顾盼自如。
到护国镇茶场，登高远望，只见大小不一的山坡和山头上，都是青青的茶树，在阳光下闪着油绿的光芒。对于茶这种难得的“嘉木”，我始终热爱有加，也认为中国古人发现茶这种饮水添加物，简直是天才之举、智慧之见。陆羽在其《茶经》中说：“茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人，若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。”四川的茶多为绿茶，几乎每一个地方都有茶，纳溪的特早茶当然是其中之一。而绿茶普遍被认为是“（清）明前”者最好，此时的绿茶，在初冬即可萌芽，至春节之后，阳气抬升，茶尖和茶叶成熟，采摘、炒制之后，当是最好的饮品了。
空气中弥漫着一种香味，醇厚且略微发甜。人说，茶场之地负氧离子密集，也是养生的绝好之地。大地上，诸多的事物之间都相互联系，或明或暗，相互之间的气息都在不停流转，人当然也在其中。坐在亭子里，晴空丽日照耀的茶场微微有些发黑，一行行、一畦畦的茶虽然不高，但格外整齐，密集而又充满了和谐的动感。我忍不住大喊一声，声音在高低不平的山间，掠着茶叶和茶尖，去向远方。路过一位采茶者身边的时候，我特意蹲下来，端详她采茶的动作。那茶尖和叶片，在她的手指中脱落之后，转身进了篮子里。姿势虽然笨拙，却有着一种朴素的美感。
这护国镇茶场，还产一款特早红茶，名字叫 “金丝”。我倒了一杯，看着茶叶慢慢在杯中展开，清亮的沸水逐渐变红，喝一口，有些涩，进而变甜，还有一种回甘的味道。我觉得惊奇。在此之前，我也喝过一些川红茶，口味各异，这种“金丝”红茶味道似乎更加醇厚一些，而且耐泡、口感绵甜，有一种馥郁的香气。同行的人也十分喜欢，当场购买了一些，准备送朋友。我找到其中一个销售人员，加了他的微信，也准备买上一些自饮或送给朋友。物流的方便，使诸多的农产品销售变得方便快捷。尤其如护国镇这样的山地，原本交通不方便，尽管有很多好产品，还需要与之相匹配的设施和方法，才能使百姓加强与外界的联系，互通有无，更紧密地与外面的世界进行联动和联系。
继续在山间行走，距离纳溪区政府十多公里的山间，有一面湖，名曰凤凰湖，处在深山之间，洋洋数百亩，阔大无比。所谓的湖，其实是一块较大的湿地，碧波荡漾的水面上，不断反射着太阳的光泽，浪花洁白如雪。
凤凰湖的美景让我想起毛泽东的诗句“高峡出平湖”。乘船在其中游弋，只见波浪滚滚，接天连地，好像身在大海中一般。湖中看似岛礁众多，事实上是一座座的小山，上面植被茂密，群鸟聚集，颇有些人间仙境的味道。人在水中，俯身可以看到整个天空，明净的云朵似乎也随着涟漪不断地伸张与抖动，好像仙女的广袖、神仙的胡须一般。
接下来的乘车穿行，几乎横贯了整个纳溪区。沟坎岭坡，民居散落，大小不一的河流在其中斗折蛇行，带着一身明净的光。到上马镇黄桷坝村时，突然看到无数的红豆杉，不由感觉惊奇。在我的印象中，红豆杉这种常绿乔木，似乎是很难人工栽种的。后来才得知，四川原本就是中国的红豆杉产地之一。此外，红豆杉也生长于甘肃、陕西、湖北、吉林、辽宁、云南、黑龙江等地，我还曾在西藏山南勒布沟见过有着千年之久的红豆杉。这种树的果实，被认为具有提高免疫力、防癌抗癌和预防高血压等功效。
人类终究还是会在大地上找到挽救自己生命的物质，这也说明，大地与人始终是一个有机整体，人本就是大地之物，大地也会为所有生长在其上的事物找到一切所需。面对密集的红豆杉树林，面对此景，感恩之情充盈身心。人之为人，有天地庇护与万物护佑，实在是最美的生存境遇了。尽管也会有灾难，但灾难很多时候也是一种警示或者说另一种意义上的救赎。车子奔行之间，绿树闪退，青山一峰接着一峰，纳溪的大地，在春天里花开锦簇，稻谷疯长。清溪谷的“花田酒地”里，郁金香、石竹、虞美人等花朵成片开放，在日落的霞光之中，每一朵花都包含了一种令人爱恋不已的风情。
日暮之际，纳溪大地与中国西南区域一起渐渐入夜，灯光在山间犹如星群般闪亮，不由得想起朱德当年在此写下的另一首诗：“天气清新是巴蜀，时值盛夏山山绿。松风水月清如许，清雅人居畅所欲。”以此诗来概括自己这一次的纳溪之行，自然十分恰切。蔡锷和朱德等人在纳溪和泸州的战斗岁月，当然是中国近代史中浓墨重彩的一部分，正因为他们和无数先烈的前赴后继、浴血奋战，才使得偏于西南的纳溪等地，在今天沐浴着一种令人安心的和平祥和氛围。山川大地，河流浩荡，世上的一切，本就相互回环衔接，无论古今，无论你我。