《哈尼卡之眼》是达斡尔族作家昳岚最新创作的一部儿童文学长篇小说，由辽宁少年儿童出版社出版。哈尼卡是达斡尔族小女孩喜欢的玩偶，人物的头形由剪纸为之，身体由纸张围成的圆锥形组成，可以娉婷直立。让人赞叹不已的是，人物的面孔各有不同，各种巧妙的头饰格外美丽，将哈尼卡放在一起，恍惚间似乎另有一个世界存在，真可以说是达斡尔族女孩们的童话。

小说充满了回忆的色彩，我们能感受到时光的流淌，从一个婴儿开始，到懵懂的蹒跚学步，直到长成一位少女。在这个过程中，我们会感受声音，感受友情，感受慈爱，还有长者的智慧，可以借“我”的眼睛看这一切，和“我”一起经历独特的童年和少年时期，充满了好奇和童趣。孩子近神，对于这个世界来说，孩子的感受更新鲜、更新奇，因而也就更具有文学的发现性。作家借“我”之眼之心，很好地把握了儿童的诗性逻辑，带我们走进一个女孩子的内心世界。

这部书有着与生俱来的鲜明的民族色彩，避免了同质化的儿童文学创作，给读者带来一种奇妙的感受，既真实又陌生，弥漫着一种神秘的色彩。就像哈尼卡在孩子们眼里仿佛像谜一样，有西窗西炕的达斡尔民居、曲棍球、柳蒿芽、神秘的老人……读这本书时，我们会感到有一个人站在那里，穿过了岁月风尘，远远地静望着这一切。读者可能会不禁发问：童年时的“我”，还是当下的我吗？“我”在与另一个我对话。哈尼卡既是现实的，同时也带有某种象征意味，实际上，“我”一直在追问哈尼卡，这也是对民族文化的追寻追问。

以儿童为阅读对象的文学创作，首先是文学。儿童文学要提供一种审美和想象，更要为这个世界开启一扇窗。童年是作家终其一生要回忆追索的纪念，作家多年前就曾经写过《童年里的童话》，可以说，童年记忆给作家留下了深深的烙印。张炜在《春天的阅读》中说，“但在我的心中，却一直没有成人作家和儿童作家这样清晰的划分，而只有优秀和不那么优秀的作家”。所以儿童文学绝不是简单化的幼稚化的代名词，相反，它对作家的心灵和文学水准要求更高，更需要诗性。作家心中温暖的诗意、文字中流淌出来的诗性，以及对真实的探求和对真理的执拗，也是不可缺少的。《哈尼卡之眼》流露出了一个民族的诗性特质。诗性往往是阴柔的，但是知识分子的责任让其变得强大。一位成熟的作家必定会思考我们与民族、地域、时代的关系。我们都生活在时代之中，也生活在地域之中，时空交错。那么，我们究竟处在一个什么样的时代和地域，它又发生了或发生着怎样的变化？

作家总是会与最亲密的故乡发生关联。读这部书，让人想起一片土地、一个民族、一条河流。如果说，作家莫言所谓的故乡是“血地”，那么，嫩江之畔的达斡尔乡村即是“我”的血地所在。除了现实肉身的故乡之外，还存在着另一个文学中的故乡。无论一个人的故乡在何方，或明晰，或模糊，都会对故乡有着复杂的感情，深深烙印在自己的生命里。当故乡变为异乡，当他乡又成故乡，或是在地，或是远离，我们对大地的依恋是如此之深。那么，文学中的故乡到底是什么？其实，故乡无处不在，既是狭义的个人的精神原乡，也应该是宽广的民族的栖居之地。

翻阅这些文字，能感受到深深的故乡情结和浓浓的民族情愫，也能明显感到一种隐忧。时代对文化和故园的冲击，从懵懂的童年到少年时代，尤其是移民搬迁之后，民族的文化和历史会不会就此消退？作家心中始终有一种惋惜、不舍和怀念。乡村变了，似乎乡愁就失落了，无处安放，就像生命中最宝贵的一部分被剥夺了一样，耿耿于怀，永难忘记。回忆，也是一次重返故乡，由故乡这个名词引起的疼痛，是因为爱得太深沉。

读昳岚的文字有20余年了，再次查览她的创作，让人惊讶地发现，多年来，她创作散文集三部、中短篇小说集一部、长篇小说三部、纪实文学集一部，创作量应该是达斡尔族作家中比较多的一位。看上去，作家是一位略显柔弱的美丽女性，这让你很难想到她也是极其刚强且有勇气的。她不顾家庭和工作阻力，曾孤身入新疆探访族人，甚至辞掉工作去求学，从事文学创作。在文学面前，她的勇气倍增，义无反顾。如今，她还在以笔行走在路上，风采依旧。

如果说散文的背后站着一个人，那么，儿童文学也一定是这样。她的文字既是真诚的，也是诗性的，从中我们不难发现作家心灵的质地，那颗心一直在洁净地熠熠闪光。