一个地方的方言土语是历史遗存下来的重要文化载体，是记录这一个地方的“活化石”。静下心来细细品味，那些貌似很“土”的语句，其实表达精准，特别生动形象。

比如说，“我经常到你家玩。”我的老家人会说成：“我哪天没在你家，我都放得个碗在你屋，天天到你家打滚打练。”话里有谦虚的成分，又精确地表达了他的意思。

比如，说一个人不忙，不管遇到什么人都会聊上半天：“你这个烂板凳，死不忙，像菩萨脑壳一样不想事，和堆牛屎都要讲半天，天都要黑了你夜饭柴还在山上，怎么了得哦！”极具画面感，而且活灵活现、富有张力又干脆利落。

我的一位堂兄，出去当了几年兵，回来讲一口不怎么标准的普通话，村人们不知堂兄说的是全国推广的普通话，还以为他的舌头有毛病。后来知道他实情后，还会批评他外出几年就忘记了自己是谁，话都不会说了。老家人对方言土语爱得深沉而又热烈，甚至有的时候有些“自私”。一次，四叔到北京办事，突然生病到医院急诊，医生问他哪里不舒服。他说，发烧滚赖浑身浸痛。医生听不懂，再问。四叔因为病着难受，有些不耐烦地重复“发烧滚赖”。四叔急，医生也急，两人争执起来。其实四叔说的是“浑身发烧哪里都痛”。

十里不同风，百里不同俗。翻个坡口音就不一样了。因为外人听不懂，老家人讲话就不自信了，都在想方设法“入乡随俗”，往别人的话语靠近，到长沙学长沙话，到重庆学重庆话，到四川学四川话。但学又学不好，有点像小学生刚学英语，喜欢将英语词汇夹杂在汉语中说。最后荒腔走板变成四不像，不知来自哪个地方。

村子里一位小姑子在市里工作，从不说家乡的方言土语，回到老家也是讲普通话。可是，多年来她为老家修桥修路接引自来水积极助力。老家人提到她都交口称赞。因为得了她的好处，没任何人讲她的不是，即便她讲话口音变了腔调，老家人还是说她的好，这就是老家人的处事观。

老家人不讲大道理，也不喜欢用许多词汇，词汇量也不大，用方言土语很耐听，有时候还很有哲理。老家人满肚子都是乡村俚语，生动形象的方言土话说着说着就会自然而然地冒出来，不需要事先安排和准备：

比如，“你这个抛皮捞。”比喻的是不稳重，从字面上就看得出，是不深入底层，在皮面上捞一捞。

比如，“屋檐水滴滴不展移。”是讲长辈要作好表率，示范给晚辈看，今后晚辈也会这么效仿。

比如，“我们是一根藤上的苦瓜。”是说大家同处一种命运。

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我离开老家30多年了，一直是一口地道的老家方言土语，别人听不懂的，我就像老家人一样，再打个比方说一次，直至对方听懂为止。一次文学讲座要我发言，我说，写散文写开去以后要晓得收回来，你莫跑到卯山酉去不回来就跑题了。“卯山酉”是我们老家的土话，很多人听不懂，我解释说，卯山酉是罗盘中的朝向，代指很远的地方。

五爷今年90多岁了，读过几天书，认得一些字，对我们说得最多的一句话是：“禾怕秋来旱，人怕老来难。”老村长已年近70，不管是在家里讲话还是会议发言，总要先讲几句民俗俚语。

在老家县城的公园里或公共场所都有警示牌提示：请说普通话。这是对于老家的方言土语的冲击，也是大势所趋。普通话的推广，让人们的基本交流更加顺畅，对于经济、社会发展具有积极的作用。不过，方言土语也是地方文化和少数民族文化传承的重要载体。我们既要学好普通话，也要重拾起身边那些又“土”又“老”的东西，摆在阳光下晒晒，也许会现其中有闪闪发光的宝贝。