无须亲眼所见。即使长久生活在州府西昌这边，隔着两座大山两条河，我也常以盐源高原盆地西边的那个山旮旯、故园天空上的那群鹰为荣。因为我知道，那群古老而又年轻的鹰，不管是阴晴还是风雨，只要该出巢，它们总是会如期而至。
当年我站在屋前，总在不经意的仰望中看见那群鹰。望着望着，一会儿，小小的脖颈开始发酸、生痛，这才收回目光。在我的仰望中，鹰们展开强劲的翅膀，在高高的觉克瓦吾山上的天空里盘旋、翱翔，风雨无阻。
正如我们山里人与生俱来地对山外怀有好奇，有时，鹰们也满怀期望地离开觉克瓦吾山，离开自己的天空，向山外飞去。当鹰们到了该到的地方，实现了游历、大饱眼福、觅食的梦想，也觉得累了，这才带着满满的收获，怀着踏踏实实的心，愉快地飞回觉克瓦吾山上。
在一双双强劲的鹰翅下，在鹰们的俯瞰里，除了周围高矮不太明显而草木茂密的山野、稍稍凸起的山坡和被山脉捧在手里的山谷之外，就是这片叫“觉巴”的、宽阔平缓的土地。玫瑰色的土地间，一座座墙体清一色刷白的寨落，远远看去，星罗棋布。
灿烂耀眼的寨子里，为了生存生活，像山鹰不停地奔忙于山野上的人们，一直以鹰作为图腾。彝族传世经典长诗《勒俄特依》里有记载：彝族人属雪子，是鹰的传人，鹰是彝族人的祖先。
作为西部凉山鹰的少部分传人，也许是因为一脉相承，觉克瓦吾山下的人们，生就一双如翅的手，秉承了鹰们飞翔的本性。但他们把飞翔的期望化成一个个立足现实的梦想，凭借一双双黝黑、宽大、结实、有力，强劲如鹰翅的手，一直在这片艰辛而孕育梦想、属于勤劳者的土地上，创造着自己的现实与未来。
历来忍辱负重而赋予我们生命和希望的山地上，觉巴上的人们从开垦土地、播种到秋收，倾注心血，就像侍候自己的孩子一样，侍候着这片土地上一茬又一茬的庄稼，庄稼自然也没有辜负人们的一番番苦心经营，长势一年比一年喜人。
其中的主产是被誉为“五谷最高贵”的荞麦，是觉克瓦吾山下各类高山作物中人们必种的首选。荞麦，彝语叫“格”或叫“格诺”。之所以备受青睐，是因为荞壳可以喂畜，荞麦面能弄成荞粑、千层粑、荞凉粉、荞丸子。煮、煨、烤，平时的早晚两顿饭，觉克瓦吾山下人们的生活一步也离不开荞麦。出门远行的人带上一皮袋荞麦面作为干粮，新生婴儿弄荞丸子洗尘，送葬的丧席上，要分祭牲牛肉和荞粑块。荞麦一直是觉巴人的生活主角，百吃不厌。人们越来越觉得觉巴上的荞麦产量好，磨成面，白生生的，近似于灰面，揉成粑块食用，苦中带甜，很受人喜欢。如今，它的身影随着人们的需求，早已出现在乡上、县上的市场，甚至是翻山越岭，走出了山外，走出了国门。
另一种同样备受青睐的高山作物是燕麦。燕麦以量少、经饿而博得山里人的喜爱。它是山里人春播时，栽种最简便的一类。每年春天的山地上，男人在前面犁地，女人在后面用手撒燕麦，把燕麦撒在芳香弥漫的土地上。燕麦无需施肥，无需薅草。到了冬天，山上的燕麦成熟了，白花花的，往往形成一道美丽的风景。燕麦面，也叫炒面、糌粑，我们叫“说馍”。其食用方式是，用水调成稠粥喝，揉成馍吃或直接用手从面袋里撮一撮放在嘴里，下着茶水吃，觉得醇香。说馍是山里体弱多病的人们最美的吃食，还是被母羊遗弃的小羊羔最好的口粮，是大地赐予小羊羔的“母羊奶”。调汁的燕麦能把一只被遗弃的小羊羔一直护送到能吃春天的嫩草，护送到夏天，直到成为一只成年的羊。
除了荞麦和燕麦，玉米和土豆也不可忽视。与我们祖辈一直相伴的土地上，如今的产量完全出乎预料的恰恰是玉米和土豆。因缺水而干旱的土壤，原来只栽种荞麦和土豆，其收成甚微而常常令人失望。自从地膜出现在山里，板结的土壤喜获了天然的湿润，土壤的墒情变好了，每年七八月的土地上，玉米和土豆长成密林，收成翻了两三倍。
除此之外，家家户户还有一群凭借自己结实有力的双手饲养出来的、数量不等的牛羊。牛羊，牛羊，被人们读顺了，成了不可分割的一个词。也许是因为历史上与我的祖先们相伴时间最长、最亲近的牲畜就是牛羊，它们在彝语中叫作“里永”。“非饲养不可是里永，非吃不可是五谷”，牛羊早已进入民俗民谚中，和人们的日常生活密不可分。
庄稼和屋前屋后果园里的苹果、桃子、梨子树所依赖的有机肥料，还得依靠这些牛羊。无论是夏天丰美的绿草，还是冬天里的枯草，什么地方的草最好，去放牧和牧归的路径，在牧人们心中如数家珍。风霜雪雨，阻挡不了牧人们自觉的使命，牧人依然手持一根牧鞭，“哦霍，哦霍”地吆喝着一群牛羊，早出晚归。山野并不孤独与寂寞。冬季，牛羊的草料同样喂得饱，牛羊身上的肌肉还是满满的。尤其是牛羊们散落在春夏季节的山野上，午后热烈的阳光下，黑、白、黄、红、灰色掺杂的牛羊，色彩纷呈。站在路边，远远望去，仿佛是牧人们亲手绣在绿毯上的一片花海。
在觉克瓦吾山下，除了苦口婆心教育和省吃俭用供给，从放牧牛羊、下地劳动到喂猪喂鸡、生火做饭，更多的是由父母们自己亲手做，为的是让娃娃们充分腾出精力去读书。功夫不负有心人，历经短短的十几年，寨子里读书的孩子们成批成群。有的小学毕业后回到寨里，子承父业，他们一边放牧，一边通过手机和网络了解山外的大事小事，精彩的世界尽在眼前。有的初中高中毕业后，在外面打工，脚踏实地地生活。在觉巴，从上到下，排列着十来个紧挨着的小寨子，分别隶属长麻和面坝两个村。表面上看，这是县里最偏僻的山寨，但北京、上海、广州、深圳、乌鲁木齐……都有来自这些山寨的打工仔。换言之，通过网络和信息的传递，这些寨子与全国的许多大城市有着千丝万缕的联系。还有的人高中毕业，考上了大学，他们从这些寨子走出去，毕业后离开校门，走上了工作岗位。
每逢婚丧嫁娶，逢年过节，在城里工作的、外面打工的山娃娃们，开着自己的车回家，后备箱里装得满满当当的，都是孝敬父母和亲人的烟酒茶和食物。他们风尘仆仆，纷纷回到觉巴，进出寨子，穿梭如采蜜的蜜蜂。
谁家要是待客，宰一只羊，杀一条仔猪什么的，喜欢热闹的年轻人，趁此一聚。其中的召集人，不再像从前那样站在屋前屋后喊人，而是发个微信、打个视频，要不到几分钟，有的从邻居家的小卖部里抬啤酒来，有的抬矿泉水来，有的买饮料来，络绎不绝，往往很快把主人家的火塘下方堆得满满的。
这又是个好不热闹的夜晚。
逢上长假，玩过开头新鲜热闹的两天后，家家户户门前又很快归于宁静。这时候，耐不住寂寞的年轻人，换掉来自城里的新衣新鞋，换上耐脏的旧衣旧鞋。除了净洁的面手，一个个俨然是农人的装扮。有的去放牧，有的去拾柴，有的去下地干活或是帮忙秋收。过完假期，离开寨子，各自返回自己所在的地方，每个人都带走一大口袋土豆或是一小口袋荞麦面、燕麦面，带走的是家乡的味道，也是沉甸甸的乡情。
觉巴上的人们有说不完讲不完的梦想，梦想着自己的生活环境比现在更好，梦想着大山之外的世界，还把许多自己来不及实现的梦想寄托于孩子们的身上。如今的觉巴，已经跟随在外打工的儿女们，跟随从这里走出去的那一袋袋宝贵的洋芋、荞麦面和燕麦面，翻山越岭，到了山外的大都市。让外面的亲戚、朋友、同事和邻居领享了觉巴温暖的阳光、清爽的风、玫瑰色土壤里的芳香，感受到了来自觉巴的和谐、勤劳、热情的村风民风。觉巴或许被这些在外面读书、工作的人揣在记忆和心里，抵达过一座座繁华的城里，抵达了我们所熟悉的那些人的耳里和心里。
觉巴，看似是一个普通、一直是在那里、紧贴着大地、一动不动的大寨子，其实，它像觉克瓦吾山上的鹰，一直在飞翔之中。