陈楸帆：用非西方中心主义的思想去探索未来解决之道，这似乎是近年来科幻创作的一种思潮。《问道》以诸子百家的大语言模型构造虚拟幻境，以此作为东方古老智慧的界面，不失新意，但仍可深挖其中纠缠不清的权力结构，比如构造大模型本身的信息处理架构本身是否也代表一种价值取向，诸子百家在历史流变过程中与权力的关系，都可成为未来故事的一部分。期待年轻的作者继续奋进发力，讲出更多更新更好的中国科幻故事。
阴雨中，乘坐自动驾驶飞行器的杨云峰突然收到通知：
“联合国技术风险控制司副司长杨云峰阁下：您所在团队提交的第2369号危机应对方案，经联合国技术风险控制委员会审议，没有通过。感谢您的付出和参与，祝您生活愉快！”
无人机继续飞行，漠视他的挫折和叹息。“是该了结了。”他想。
三年前，他满怀希望地在联合国总部发表演讲：
“作为副司长，我谨代表技术风险控制司，向大家宣布：为进一步实现全球和平与安全目标，对长期威胁人类生存和发展的核武器，我们有了一个有效的应对方案——神盾计划。
“众所周知，核战争一旦爆发，将造成巨大的危害。虽然联合国法规明确禁止首先使用核武器，但只有从技术上让核武器不起作用，才能真正解决问题。神盾计划的基本原理，就是捕获核裂变产生的中子，降低链式反应的速率，最终阻止核裂变武器的爆炸，而核聚变武器爆炸所需的高温环境也因此不能实现。
“因此，联合国技术风险控制司将全力支持全球科研机构对神盾计划的研究，力求早日实现全球无核化的宏伟目标。”
但神盾计划成功实行后，世界没有迎来和平，反而更加动荡。一些大国发现基于核武的威慑力和战略均势被打破，于是各个国家之间再度开启新一轮军备竞赛。
战争的乌云又一次盘旋在所有人头上。只要一有紧张消息传来，整个社会的运行就会出现动荡，人类世界就处于停摆状态。
回到家中的杨云峰还在踱步。他好几次站定不动，紧握双拳，仿佛已做出了决定。但抬头环绕四周，看见墙上贴着的各种图纸、列表，他又在可能的希望中犹豫了，绷紧的手又松弛下来，继续垂头踱步。他像一条跳到水池外的鱼，挣扎得筋疲力尽，却还是在艰难的喘息中试图跃回水中。
“一切都事与愿违啊！”杨云峰一动念，便看见了大脑芯片的操作界面，像投影一样出现在眼前。他看着人工智能提供的各个选项，心中依次暗想“文字编辑-实用域-信件类-辞职信”，立刻便看见一篇格式规范、真挚动人的辞职信。
这是一项广泛运用的新技术。当脑科学对幻视、梦境的突破性研究发现，决定视觉的因素不全在于眼睛，更在于大脑中的视觉感知区。只要进行某种大脑活动或刺激，就能让人看见或看不见某些东西，这也是大脑芯片不借助人的视觉就能清晰映像的原因。
杨云峰没有就这样提交辞呈。因为不加上几句人写的心里话，会被视为没礼貌。于是他补上一段：“我真的无能为力了。很多事一旦开始，就无法回头。我只期望外星人或更强大的人工智能拯救我们，即使被取代，也在所不惜——就算不被取代，人类也会在无尽的内耗中走向灭亡。”
第二天，收到辞呈的司长约杨云峰来办公室谈谈。
智能门通过视网膜确认是杨云峰本人，发出提示音，司长同意后打开了。杨云峰看见司长坐着写写画画，脸上一副深思的表情。司长身材魁梧，意志坚定，总是充满信心的样子，这也是他在这个风口浪尖的岗位上能工作多年的原因。公众最需要的是确定感，谁能给予这一点，他们就信任谁。
“杨，你真的觉得外星人或AI能拯救我们吗？”司长问。
“不知道。我只知道我不能。”
“其实，像这样的辞职信，我收到了很多，”司长看了眼杨云峰，对方似乎有点惊讶，“所以，如果你觉得自己做不到，那就看看谁能做到。你可以休息一段时间，如果这期间你找到了合适的接班人，考察通过后，你就可以获得自由。”
杨云峰想了想：“那好吧。”
出门前，杨云峰回头问：“您真的相信会有希望吗？”
司长笑了笑，但却什么也没说。
回家的路上，想到重担终于可以卸下，杨云峰的心里轻松了一些。但低头一看，联合国总部附近熙熙攘攘的示威者、倒闭的商铺、疲于奔命的行人、遍地的职业中介所……又让他的心沉重起来。
杨云峰回到家，睡觉时梦里还是和同事们熬夜研究危机应对方案的场景。
于是他干脆不睡觉。比做梦更能远离困境的，是玩“太虚幻境”——虚拟现实游戏空间。为了模拟环境和保护视力，VR装具通过电磁波和大脑芯片连接，将装具与芯片下载的软件结合，借助大脑芯片对感知系统的影响，使玩家感受逼真的知觉。
在新的高维物理理论中，力学规律有着简明的数学结构。计算机借助理论计算和部分数据训练，就可以高效完成物理模拟。游戏中的人物则可由玩家扮演或AI生成。杨云峰沉浸在比现实更美好的虚幻空间中，自由翱翔……
三天后，他陷入了疲劳后休假带来的空虚，似乎什么都想做，但又不知该做什么。他忍不住看新闻，不久又关掉了：“我得尽快解脱！”他踱着步，心里涌现出一个个名字，又一个个被否决。
他突然想起之前同事之间的一段对话：
“我实在没有办法了！问亚里士多德去吧，他是百科全书。”
“亚里士多德知道什么原子弹吗？”
“有时候，古人比我们更聪明。看当下许多科研成果，不就是受古人的启发吗？”
杨云峰突然站定。“古人……智慧……算力……篇幅……”
“对！”他大喊道，“就是他们！”
“杨，这就是你找到的人选？”司长问，“你真的相信他们能解决现代问题吗？对他们来说，现代技术就像魔法一样。依靠古人解决现代人的技术风险问题，是不是太悲观了？”
“如果现代人能做到，我也不会这样做。虽然我们掌握了丰富的知识和高超的技术，但我们普遍已经丧失独立、深入的思考能力。我们大多数的决策都是AI辅助我们做的，久而久之，我们只能依赖它们给的最优选择。运用知识的智慧并不和知识量成正比。数千年哲学史上，每一代人都在用批判的眼光重新看待哲学的源头，希望回到那样的高度。这正是哲学和科学的不同：知识和技术不断发展，但智慧的高峰，不是每个时代都能达到。”
“嗯……那么，就把他们当顾问试试吧，总比束手无策要好，”司长说，“但是，为什么只选你们中国人？这不太符合联合国的作风。”
“我也考虑过唤醒释迦牟尼、穆罕默德、耶稣、柏拉图、马克思和恩格斯等人。但是在现行技术条件下，哪怕有量子计算那样的算力，短期内还是很难解读完他们卷帙浩繁的著作。简短曾经被人鄙视，现在终于知道它的价值。”
“那么，如果一会儿开会通过，就这么办吧。不过，这不作为危机应对方案，仅仅是一次邀请新顾问的尝试。这样，司里就可以自行尝试，不用经过委员会了。”
杨云峰的构想，是建立一个以中国先秦诸子为人物的“太虚幻境”虚拟空间，称为“问道”系统。通过对诸子著作的读取、翻译、提取特征，结合史料记载和考古发现，借助“太虚幻境”的技术基础，基于他们的性格、思想构造出高度仿真的人物形象，每个人都有相应的言语和决策，并加以逼真渲染。
先秦诸子由此被“唤醒”。
“我质疑这个计划的意义。唤醒了几个思想不同的古人，就能给我们启发和方向了吗？很可能他们自己就会吵得不可开交，把问题变得更麻烦。”一位专家在开会时说。
“真理越辩越明嘛。没有百家争鸣，没有雅典学院，我们口口声声说的那些理念从哪里来？”又一个人说。
司长说：“我再说一遍，这个计划，仅仅是一次邀请新顾问的尝试。不管古人还是现代人，除非提交的方案能被技术风险控制委员会通过，再交给联大审议，不然都只是参谋。”
“我有一个问题：如果只是作为顾问，为什么不直接用更加理性的AI，而是大费周折用AI来模拟这些人？”
司长问：“杨，你说说？”
“自神经网络时代以来，AI越来越依赖数据。强化学习在应用上的历史经验，也证明了AI并不是人们所想象的那样一贯正确和便捷，而是不可避免地受到它接收的数据的影响，并不能完整、充分表现人类文明的思想成果。问道系统的初心，是希望通过东方文明的思想与声音，为我们解决当前问题打开思路。以古人的智慧，解决现代的问题。”
经过反复讨论，最终确定了整个方案和“问道”系统中的人物：孔子、墨子、庄子、韩非子，分别代表儒、墨、道、法四家。他们将带着中国传统文化的智慧，成为解决现代问题的新顾问。
两周过去了，技术员说：“唤醒工作已经完成，正在尝试让他们了解现代的技术，需要加载现代知识库吗？”
司长说：“直接加载，可能会影响他们的思想，给他们查询界面吧。让先人知道我们的困境就行了。现在最主要的问题，是反核武器出现后的危机和技术爆发造成的无法适从。”
一周后，杨云峰等人戴上VR装具，进入问道系统。
在稷下学宫的堂屋里，几个人席地而坐。一位身穿黄色长袍、须发花白的老人端正安详地坐着，脸上带着和蔼的微笑。一位老者随意坐着，腰间挂着葫芦，嘴角带一丝顽皮又轻蔑的笑容。还有一位黑大汉，没有穿长袍，头上扎着黑葛巾，身穿黑色粗布衣裤，脚上一双布鞋，在把弄手里的木器。最后一位与众不同，衣服的花纹表现了他的王族身份，却偏偏喜欢黑色，鼻梁高耸，目光锐利，正襟危坐。
杨云峰认出来，这就是孔子、庄子、墨子和韩非子。司长向他们作揖：“各位先贤，我们的事情，您们都知道了吗？”
孔子微笑着说：“后生可畏！谁知道将来的人不如现在？看来我这话没说错。”
墨子放下手里的木器，点点头说：“是的。”
“只不过，他们还不太开窍啊，”庄子说，“老子说得好，‘人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起’，他们全当耳旁风！”
“所以，晚辈特地来请教各位夫子，我们该怎么办？”杨云峰开门见山地问。
一直没开口的韩子突然冷冷地答道：“你们不好好研究自己的时代，做出相应的谋划，倒来问我们这些孤魂野鬼？英明的决策者，应该充分考察当世的事态，靠这些做出准备。你们要问，就问他们，反正我在了解清楚你们的历史和技术之前，什么也不会说！”
虽然中国学顾问打过预防针，但是韩非的尖刻还是让这些现代人吓了一跳。“没关系，反正他答应帮我们想办法。研究历史和与时俱进，是法家的基本思想方法。”顾问安慰说。
墨子放下手里的木器，搓搓粗糙黝黑的双手：“我们墨家精心研究兵法、器械，就是为了在战争中让弱小国家有更强大的武器和兵法，这样大国就不敢侵犯！我要重建墨家学派，结合你们现在的技术和兵法，教出一批最好的人才，他们同时是军事家、外交家、科学家、工程师，就像我和我的学生们一样！他们没有私心，不惜磨破脚、撞破头，也要有利于天下！
“但这还不是治本的法子。你们现在天天疲于奔命、尔虞我诈、疲乏倦怠，归根结底，要靠‘兼爱’‘非攻’来治。这天下哪里来什么‘命’？讲认命，对个人、对国家，都是非常有害的！它让人们坐以待毙，不敢改变，不敢自救。像你们现在这样危急的时候，就应该努力自救，而不是等什么……什么‘外星人’之类的东西！现在天下混乱，终究是因为你们永远只顾自己，不顾别人死活！要宣扬使天下互相爱护，就像爱护自己一样，这才是正途哪！”
孔子微笑着和蔼地说：“墨子说的‘非攻’，我很同意。只是，我看你们说的核弹啊、技术啊，还不是最重要的问题。我想问问你们，有了好的武器，就一定能赢吗？”
现代人面面相觑。
孔子看了一会儿，发现人们开始反思，便微微一笑：“试想有两个国家，一个穷兵黩武，为了更可怕的武器和战争耗尽资财，赋税极高，民不聊生，人人都想逃到别处去。另一个国家轻徭薄赋，按时耕种，百姓富足，又加以教育，让他们明白仁义以至于学问，人们生老病死，却没有怨言。如果两国相争，哪个会赢？
“民心，才是所向无敌的。每个国家，都要先把老百姓的生存放在首位，使近者悦、远者来。为了威胁别的国家，耗尽资产，以致民怨沸腾，又有谁愿意为他们制造武器呢？就算制造出来，国民都离心离德，国家又在哪里呢？所以，再厉害的武器，都不是最重要的。最重要的，是民心，是仁政。
“但这还不够，施行仁政，需要靠人才。所以，教育出有德行、才干的君子，成为国家乃至天下的栋梁，才是最重要的！君子不是器物！人不能被各种技术束缚了，而是要技术为自己所用。一旦自己变得像工具一样，就反而容易被工具代替。所以你们要做一个真正的、完整的的人，也就是要仁。
“你们哪，都被工具给控制了！如果工具不能让人更像人，而仅仅是为了利益，人们又追着利益去，哪有不被工具控制的？不论是核弹的危机，还是技术的困境，都是这个问题啊！
“所以，用道义、德行作为各种行为的评判标准，才能重新让你们这个时代的人知道什么该做，什么不该做，才能让你们这个时代的国家知道什么该做，什么不该做。这才是治本之策啊！”
孔子叹息一声。
司长点点头：“我算是明白了孔子的苦心。”
“有人说他老是讲道义，太迂。原来是眼光长远啊”，杨云峰说。
“哈哈哈哈哈！”响起突兀的笑声。
人们看向坐姿随意的庄子，他正目空一切地笑着。“做出这么多劳什子，到头来害苦的还是自己！”庄子大笑起来。
“行啦！可怜的人，我来给你们说说，”庄子站起来，在稷下学宫的厅堂里漫步，“唉！你们这些没有悟道的人，让我从哪里讲起呢？
“有彼和此两种观点，它们互相矛盾，你赞同的我反对，你反对的我赞同。所有对立的事物，都这样互相依靠、互相转化。只有通达道的人，才知道万物在道的层面上通为一体，因此不固执常人的成见，让万物各自发挥所长。所以，聪明的人治理天下，就像什么都没做一样，但万事万物都自然而然地发展、运转。发挥作用的不是什么仁义、谋略，而是事物本身的规律，一切事物都会自动按规律运行、发展。
“至于那些个技术”，庄子哼地冷笑一声，“恰恰是实用的东西，局限了人本应有的多样性和个性。一个大葫芦，有什么用？”他摇了摇腰间的葫芦，“你不用它，它就有无限的潜能。惠子有一个大而薄的葫芦，想要装酒、舀水，但做不到，他就说它‘无用’。我就说，为什么不可以绑在腰间，做个浮舟呢？他想不到，一是成见，二是葫芦被这些具体的实用性局限了！你们的技术太‘有用’了，人也跟着工具化，所以把自己的个性泯灭在千篇一律的‘用处’上啊！”
古代诸子的观点在现代人里造成了巨大的分歧，不仅是门派的分歧，就是对同一人思想的理解，也各有不同。
为了让诸子知道现代人解决问题的进展，方便在下一次问道的时候提出建议，现代人的会议状况和诸子的行动都是互相可见的。
系统内外，古今的百家争鸣也在同时上演。
不争论的时候，孔子或在钻研《易经》，或在讲学。墨子在做木器，但更多是在皱着眉头费力理解现代科技。庄子捡起一根枯竹，在虚拟空间里游山玩水，经常发出爽朗的笑声，跟人讲各种天马行空的故事。韩非还是一副冷冷的样子，时而翻阅书卷，研究着现代人的历史，时而凭案思考。
又一个月过去了，针对人类的危机还是没有可行的方案。
杨云峰再次陷入困境，但他没有打算辞职。“诸子之所以是诸子，就是因为他们在纷乱动荡的时代里，没有希冀任何救世主的降临，也没有被动地等待别人去拯救，而是尽自己的所能，尝试着改变或影响当时的世界。”
回到家，他习惯性地绕圈踱步。“古人能独立思考，努力自救，为什么我们就什么不能呢？”他想，“今天争论最多的两个方案都很好，怎样才能知道哪个效果更好？”
他关闭了大脑芯片的辅助决策功能，尝试独立思考。
“现在问题就在于如何预测好的结果。但谁又能做到呢？技术政策牵一发而动全身，不然联合国也不会设立技术风险控制司及委员会了。”
然而他辗转反侧，无法入睡。“假如我们可以有这样的机器，那会是人类历史的一大飞跃！”这个念头一直在他脑海里，折磨得无法安眠。
“如果从好的结果倒推，好的方案不就很显然吗?
“倒向随机微分方程！
“根据过去的历史，把历史事件分积极、消极影响等级，用深度学习得出对历史进程最具影响力的举措和历史条件。再预设几个积极的未来结果，结合倒向随机微分方程，加上学习出的最重要举措和历史条件，发明一种新算法，就能得出当下最佳的举措！
“站在未来看过去，站在过去看未来……就叫‘对视’系统！”
关闭大脑芯片持续思考，让他头疼起来。“难，但这是对的方向。”他想。
“没人想过这样的东西”，一位专家说，“我怀疑它的可行性。”
“风险太大，我没有把握！”
“各位！”司长叫道，“这是个很特别的方案，一旦成功，可以说是一劳永逸。所以我提议，请各位专家认真地考虑技术实现，只要有一丝成功的可能，我们都要努力尝试！至于责任，我来承担！再说我们有全世界最杰出的国际关系专家，接受全世界的监督。对视系统的建议，依然要通过联大表决。所以我希望大家着重考虑这个方案！”司长显示出了他的果断。
经过反复讨论，最终一致确定了新技术的方案。但对视系统需要更多的算力，必须集中世界上最先进的量子计算机才能够支撑。这样，问道系统就要关闭运行。
诸子知道后，纷纷表示同意。
孔子说：“我还是那句话，后生可畏呀！谁知道将来的人不如现在？你们终于有了好的办法，我们高兴都来不及呀！你们就做好自己该做的事吧。这些日子，我们好像又活了一次。我应该感谢你们，帮我实现了继续学《易》的梦想。”
“没有先贤们的启发，我们也想不出这样的办法，是我们要感谢各位先贤！”司长说，“您还有什么话要对我们说吗？”
“我们就在书册之中，等待你们的召唤。”孔子微笑着说。
一年后，杨云峰首倡的对视系统正式运行，智能选定的方案成为联合国技术风险控制委员会首次通过的危机应对方案，该方案被正式提交到联合国大会，接受世界各国的审议。
在搭乘无人机参加联大的路上，杨云峰望了一下窗外。阴雨依旧，但他已完全不同了。
“最终拯救我们的，还是我们自己。他们知道了，也会感到欣慰吧。”他想。
浓重的阴云之上，有一片璀璨的星海，在熠熠闪烁……