□聂章军
武术也被称为“国术”，是中华优秀传统文化的精髓，它不止关乎拳脚体术，也融入了道家、儒家、兵家、中医以及中国不同地域的文化。2006年，少林功夫、武当武术、沧州武术、太极拳、邢台梅花拳等被列入首批国家级非物质文化遗产目录。
湖南中部的新化县、安化县一带被称为梅山，这里有多种文化交融互动，瑶族、苗族、侗族、土家族、汉族等多民族长久以来共同生活在这里。梅山文化的杂糅性，催生了很多独特的“非遗”技艺。湖南回族作家马笑泉的小说集《回身集》，其中收录的作品在展现中国武术与湖湘地区“非遗”文化的同时，回身自省，以当代人的眼光重审传统文化。
以武入道：“后武侠时代”的武术传承
马笑泉向来对武侠题材情有独钟。其在早期作品《银行档案》中，便塑造了一位在课堂上蒙头看武侠小说的主人公，这其中融合了作者本人在学校读书时的经历。在一篇纪念金庸的文章中，马笑泉写道：“从2016年起，我开始尝试着处理国术这一题材，陆续写出了《轻功考》《宗师的死亡方式》《直拳》《回身掌》等小说。每篇我都竭力寻找新角度，试图挖掘出武侠小说家们从未抵达的意蕴。看起来完全不受金庸影响，其实正是他作品的巨大气场在推动着我另辟一道。貌似渐行渐远，实则那种影响已然内化，如同青春的记忆融入骨血。”
如其所言，一方面，马笑泉的武侠题材小说创作深受金庸、古龙、温瑞安、梁羽生等人的影响，另一方面，他也在新的时代思考着关于武侠小说新的命题。比如在《宗师的死亡方式》中，太师祖是一代武学宗师，靠着一手“猛虎硬爬山”打遍天下无敌手，但在乱世结束后，他的弟子们不能以武谋生，师门逐渐四散；《直拳》里，“尚武精神”的牌匾被换成了“以武养生”，习武多年的门徒，居然打不过不按套路出拳的小流氓；《阴手》中，主角为了复仇忍辱负重，卧薪尝胆30年，苦练武功，大成之后却死于火枪之下。一言以蔽之，这些小说思考的是在和平年代与法治社会中，武术的传承与意义所在。
对于武术这种中华优秀传统文化所面临的失传问题，马笑泉在小说中的回应是“以武入道”。在中国的传统文化中，武术被当作一种修身养性的方式，除可以磨炼身体、强筋健骨外，对人的思维能力乃至道德和精神境界的修炼也有所助益。这种将武术与文化相结合的观念，正是中华武术博大精深之处。回身掌、虎扑、猛虎掌、螳螂拳、八卦掌、直拳、阴手、轻功……《回身集》中对武术的描写，体现出作者深谙武学中的种种套路与门道。也正因如此，马笑泉才写出了“武”与“道”之间的关联。其小说中，有人为了民族大义，放下同门间的意气之争（《回身掌》）；有人学习武功是为了使生活变得快乐而充实（《轻功考》）；一代宗师也在晚年感叹，还是有文化好，明白武功中的“理”，才能为门派传道（《宗师的死亡方式》）。凭借功夫快意恩仇的时代已经远去，但中华文化中的侠义与道永在。
梅山巫傩：对自然的敬畏
马笑泉是湖南隆回人，隆回地处梅山文化的腹地。这里尚武崇文，深受巫文化影响。几千年来，多民族在梅山杂居融合，形成了很多独特的民风民俗。梅山一带最初是蚩尤部落的所在地，蚩尤也被认为是苗族的祖先，与皇帝、炎帝并称为“中华三祖”。一些地方的苗族至今仍保留着祭祀蚩尤的节日，如贵州丹寨县的“祭尤节”被列入省级非物质文化遗产名录。
按马笑泉的话说，梅山文化是他写作的精神原点。他曾在访谈中说道：“在梅山文化的认知传统中，‘万物皆有灵’。一块石头，一棵树木，它跟人都是平等的。这一点就有点接近于庄子的‘齐物’，人不过就是万物中的一种而已，没有必要刻意把自己看得太高。它培养了一种对世界的敬畏感。”梅山文化对自然的敬畏，集中表现在其巫傩文化之中。
早在《巫地传说》里，马笑泉便以奇人异事来表现湖湘的民间文化。《回身集》中的《赶尸三人组》《水师的秘密》两篇，讲述了梅山独特的巫傩文化。《赶尸三人组》中，作者对所谓“赶尸”的真实情况作了考据；《水师的秘密》讲述了民间“水师”的神奇事迹。所谓“梅山水师”，指的是当地以水为工具治病救人的郎中，也指一些“炼水”的所谓“巫师”。小说中具体描写了正骨术与种种“作法”仪式，其中梅山傩戏是国家级非物质文化遗产之一，与祭祀蚩尤、祭祖祈福有关；“柔骨术”也是梅山的“非遗”之一。在如今的时代，曾经的种种神秘现象渐渐都有了科学解释，对于传统中的封建迷信自然要摒弃，不过其中敬天法地、人与自然和谐相处的思想，仍然值得我们思考。
生命中的回身
国家级“非遗”八卦掌中有一式名为“回身掌”，按照马笑泉的话说：“回身，是一个看似优雅和谦退的动作，但当中往往潜伏着果决与凌厉，接下来的一击可能立判输赢，甚至立见生死。生命中的回身则蕴藏着更多含义。”《回身掌》是一个关于放下执念的故事。薛师傅早年挨了二师兄一记回身掌，负气出走。之后他苦心修炼，赌气想要报这一掌之仇。在大师兄的劝说下，薛师傅终于明白，原来二师兄用回身掌，是在等他有朝一日浪子回头。拳脚上的输赢是小节，传播功夫、报效国家才是大节。
中华武术在防身健体之外，有着更深刻的文化层面的意义，这也是今日中华武术之传承所要深挖的东西。中国古代戏剧小说中的拖刀计、回马枪，之所以为人所津津乐道，正是因为其中的以退为进、以柔克刚，切合中华优秀传统文化中的生命哲学。习武不是为了好勇斗狠，而是在一招一式中感悟生命与世界。回身是姿态，也是选择，习武之人在刚柔并济中不断回身自省，此为精进之道。一如我们今天对待传统文化，要不断地回身，在当代与历史的交互中，重审我们世代相传的丰富宝贵的文化遗产。
（作者系河北大学国际交流与教育学院青年教师）